पुरा व्यासेन मुनिना त्रिवर्षाद्यत्कृतं शुभम् । श्रवणात्तस्य कृत्स्नस्य व्याकर्ता भारतस्य यः
न किञ्चित्प्रणमेद्विप्रं मुक्त्वा योगिनमुत्तमम् । सर्वेषामेव वन्द्योऽसौ भारतं व्याकरोति यः
यो महाभारतं नित्यं व्याख्यास्यति पठेच्च वा । स सर्वेभ्योऽधिको विप्रस्तारयेच्चैव मानवान्
व्याकरोति स पर्वैकं सर्वाणि कतिचित्तु वा । सर्वपापविनिर्मुक्तो हव्ये कव्ये विशिष्यते
तमेव प्रणमेद्विप्रं तमेवार्हं च पूजयेत् । तमेव भोजयेन्नित्यं सर्वं तस्मै निवेदयेत्
तस्य पूजाविधिः प्रोक्तो व्याख्यानसमये द्विजः । प्रतिपूज्योऽथ वस्त्राद्यैः पूजयेद्विधिमार्गतः
आदिपर्वसमाप्तौ च दद्यात्सूक्ष्माम्बरत्रयम् । सुवर्णञ्च यथाशक्ति सभापर्वणि वाससी
आनुशासनिकारण्यस्वर्गारोहेषु पर्वसु । आदिपर्वणि पूजा या सा पूजा नृपपुङ्गव
कर्णाश्वमेधवैराटशल्यद्रोणेषु पर्वसु । सूक्ष्मवस्त्रत्रयं शुद्धं निष्कद्वयमथापि च
क्षुद्रपर्वस्वथान्येषु निष्कावथ समानयेत् । हरिवंशे सनिष्कं तु वस्त्रत्रितयमेव तु
भारतस्याखिलस्यैव समाप्तौ क्षेत्रदो भवेत् । रामायणस्य श्रवणे काण्डे काण्डे प्रपूजयेत्
क्षेत्रं पर्याप्तमथवा सुवर्णमपि दापयेत् । व्याख्यातुर्गुरुवाक्यस्य सर्वकल्मषनाशनः
purā vyāsena muninā trivarṣādyatkṛtaṃ śubham | śravaṇāttasya kṛtsnasya vyākartā bhāratasya yaḥ
na kiñcitpraṇamedvipraṃ muktvā yoginamuttamam | sarveṣāmeva vandyo'sau bhārataṃ vyākaroti yaḥ
yo mahābhārataṃ nityaṃ vyākhyāsyati paṭhecca vā | sa sarvebhyo'dhiko viprastārayeccaiva mānavān
vyākaroti sa parvaikaṃ sarvāṇi katicittu vā | sarvapāpavinirmukto havye kavye viśiṣyate
tameva praṇamedvipraṃ tamevārhaṃ ca pūjayet | tameva bhojayennityaṃ sarvaṃ tasmai nivedayet
tasya pūjāvidhiḥ prokto vyākhyānasamaye dvijaḥ | pratipūjyo'tha vastrādyaiḥ pūjayedvidhimārgataḥ
ādiparvasamāptau ca dadyātsūkṣmāmbaratrayam | suvarṇañca yathāśakti sabhāparvaṇi vāsasī
ānuśāsanikāraṇyasvargāroheṣu parvasu | ādiparvaṇi pūjā yā sā pūjā nṛpapuṅgava
karṇāśvamedhavairāṭaśalyadroṇeṣu parvasu | sūkṣmavastratrayaṃ śuddhaṃ niṣkadvayamathāpi ca
kṣudraparvasvathānyeṣu niṣkāvatha samānayet | harivaṃśe saniṣkaṃ tu vastratritayameva tu
bhāratasyākhilasyaiva samāptau kṣetrado bhavet | rāmāyaṇasya śravaṇe kāṇḍe kāṇḍe prapūjayet
kṣetraṃ paryāptamathavā suvarṇamapi dāpayet | vyākhyāturguruvākyasya sarvakalmaṣanāśanaḥ
«„И при слушании Бхараты — какие правила мною сказаны. Некогда мудрецом Вьясою за три года что сотворено, благое, — от слушания её целиком; кто толкователь Бхараты, — ничему да не кланяется брахман, кроме наилучшего йогина: всеми чтим тот, кто толкует Бхарату. Кто Махабхарату всегда будет толковать или читать, тот брахман выше всех и переправляет людей. Толкует ли он одну парву, все или несколько, — от всех грехов освобождённый, он предпочтителен в жертве богам и предкам. Ему одному да кланяется брахман, его одного, достойного, да чтит, его одного да кормит всегда, всё ему да поднесёт. Его устав почитания сказан: во время толкования дваждырождённый почитаем одеждами и прочим — да чтит по пути устава. И по окончании Ади-парвы да подаст три тонкие одежды и золото по силе; при Сабха-парве — две одежды. При парвах Анушасаника, Араньяка и Сваргарохана — какое почитание при Ади-парве, то почитание, о бык среди царей. При парвах Карна, Ашвамедхика, Вирата, Шалья и Дрона — три тонкие одежды, чистые, и две золотые монеты. При малых же иных парвах да принесёт две монеты; при Хариванше — три одежды с монетою. По завершении всей Бхараты да будет дающим поле; при слушании Рамаяны да почитает при каждой канде“.»
0b7aa7b732e7 · publicado 3 sept 2026, 4:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Плата расписана по парвам, как по объёму труда, — и любопытно, что «малые» парвы оплачены вдвое скромнее, а за целую Бхарату дают уже землю. Толкователю при этом отдано и то, что обычно принадлежит только йогину: ему одному кланяются.