युधिष्ठिर उवाच
इन्द्रादिभिस्तदा देवैः किं कृतं द्विजसत्तम । जालन्धरेण विजितैः स्वर्गराज्ये हृते सति
अथ त्यक्त्वा दिवं देवाः प्रापुस्ते दुर्दशां चिरम् । न पीयूषं नैव यज्ञा ययुः स्थानं स्वयम्भुवः
ददृशुर्ब्राह्मभुवने ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् । प्राणायामेन युञ्जानं मनः स्वं परमात्मनि
ते तुष्टुवुः सुराः सर्वे वाग्भिस्तथ्याभिरादृताः । ततः प्रसन्नो भगवान्किं करोमीति चाब्रवीत्
ततो निवेदयाञ्चक्रुर्ब्रह्मणे विबुधाः पुनः । जालन्धरस्य सकलं तथा निजपराभवम्
क्षणं ध्यात्वा ययौ ब्रह्मा कैलासं त्रिदशैः सह । तस्य शैलस्य पार्श्वे ते वैचित्र्येण समाकुलाः
स्थिताः सन्तुष्टुवुर्देवा ब्रह्मशक्रपुरोगमाः । नमो भवाय शर्वाय नीलग्रीवाय ते नमः
indrādibhistadā devaiḥ kiṃ kṛtaṃ dvijasattama | jālandhareṇa vijitaiḥ svargarājye hṛte sati
atha tyaktvā divaṃ devāḥ prāpuste durdaśāṃ ciram | na pīyūṣaṃ naiva yajñā yayuḥ sthānaṃ svayambhuvaḥ
dadṛśurbrāhmabhuvane brahmāṇaṃ parameṣṭhinam | prāṇāyāmena yuñjānaṃ manaḥ svaṃ paramātmani
te tuṣṭuvuḥ surāḥ sarve vāgbhistathyābhirādṛtāḥ | tataḥ prasanno bhagavānkiṃ karomīti cābravīt
tato nivedayāñcakrurbrahmaṇe vibudhāḥ punaḥ | jālandharasya sakalaṃ tathā nijaparābhavam
kṣaṇaṃ dhyātvā yayau brahmā kailāsaṃ tridaśaiḥ saha | tasya śailasya pārśve te vaicitryeṇa samākulāḥ
sthitāḥ santuṣṭuvurdevā brahmaśakrapurogamāḥ | namo bhavāya śarvāya nīlagrīvāya te namaḥ
«Что сделали тогда Индра и прочие боги, о достойнейший из дваждырождённых, побеждённые Джаландхарой, когда небесное царство было отнято?» — «Затем боги, покинув небо, надолго обрели злую долю: ни амриты, ни жертв, — и пошли они в обитель Самосущего. Увидели они в мире Брахмы Парамештхина Брахму, пранаямою сопрягающего свой ум с Высшим Духом. Все боги, почтительные, восславили его правдивыми речами; и затем благосклонный Господь сказал: „Что мне сделать?“ И мудрые поведали Брахме всё о Джаландхаре и о своём поражении. Задумавшись на миг, Брахма пошёл на Кайласу вместе с тридцатью богами; и, стоя близ той горы, взволнованные её дивностью, они восславили — с Брахмой и Шакрой во главе».
f14e6972c2a2 · publicado 3 sept 2026, 4:13:52 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Боги идут не с оружием, а по цепочке: сперва к Брахме, потом с Брахмой к Шиве. И то, чего лишились, названо просто: ни амриты, ни жертв. Бог без жертвенной доли — как человек без пищи. Брахма же встречен не на престоле, а в пранаяме: даже Творец занят сопряжением ума с Высшим Духом, а не управлением.