विष्णुरूपो यतो विप्रो वैष्णवः स इह स्मृतः । पञ्चत्वे यस्य तिलकं गोपीचन्दनसम्भवम्
विमानं स समारुह्य याति विष्णोः परं पदम् । कलौ नारद वक्ष्यामि तिलकं गोपीचन्दनम्
ये कुर्वन्ति नरश्रेष्ठा न तेषां दुर्गतिः क्वचित् । शङ्खं चैव तथा चक्रं दक्षिणे चापि सव्यके
हस्ते धृत्वा विशेषेण महापापैः प्रमुच्यते । मद्यपानरता ये च ये च स्त्रीबालघातकाः
अगम्यगमका ये वै दृश्यन्ते भुवि वाडव । भक्तानां दर्शनादेव मुक्तिस्तेषां न संशयः
संसारे तुच्छसारेऽस्मिन्कुतो वै वैष्णवा जनाः । अहं हि वैष्णवो जातो विष्णोर्भक्तिप्रसादतः
काश्यां निवसतां ह्यत्र रामरामेति संजपन् । तेन पुण्यादियोगेन शिवो वै नात्र संशयः
viṣṇurūpo yato vipro vaiṣṇavaḥ sa iha smṛtaḥ | pañcatve yasya tilakaṃ gopīcandanasambhavam
vimānaṃ sa samāruhya yāti viṣṇoḥ paraṃ padam | kalau nārada vakṣyāmi tilakaṃ gopīcandanam
ye kurvanti naraśreṣṭhā na teṣāṃ durgatiḥ kvacit | śaṅkhaṃ caiva tathā cakraṃ dakṣiṇe cāpi savyake
haste dhṛtvā viśeṣeṇa mahāpāpaiḥ pramucyate | madyapānaratā ye ca ye ca strībālaghātakāḥ
agamyagamakā ye vai dṛśyante bhuvi vāḍava | bhaktānāṃ darśanādeva muktisteṣāṃ na saṃśayaḥ
saṃsāre tucchasāre'sminkuto vai vaiṣṇavā janāḥ | ahaṃ hi vaiṣṇavo jāto viṣṇorbhaktiprasādataḥ
kāśyāṃ nivasatāṃ hyatra rāmarāmeti saṃjapan | tena puṇyādiyogena śivo vai nātra saṃśayaḥ
Поскольку брахман есть образ Вишну, он и признан здесь вайшнавом. Тот, у кого при смерти на теле тилака из гопичанданы, взойдя на колесницу, идёт в высшую обитель Вишну. В Кали, о Нарада, поведаю о тилаке из гопичанданы: у тех лучших из людей, кто наносит её, никогда не бывает дурной участи. А кто нанесёт раковину и диск на правую и на левую руку, тот особо освобождается от великих грехов. Те, кто предался пьянству, кто убивал женщин и детей, кто сходился с недозволенными, — сколько их видится на земле, о брахман! — освобождение у них наступает от одного лицезрения преданных, в том нет сомнения. В этом круговороте, ничтожном по сути, откуда бы взяться людям-вайшнавам? Я и сам стал вайшнавом по милости преданности Вишну. У живущих здесь, в Каши, повторяющий «Рама, Рама» таким соединением заслуги воистину становится Шивой — в том нет сомнения.
19980c1f6b31 · publicado 3 sept 2026, 4:13:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Знак ставится не ради посмертной награды одному носящему: сказано, что от одного вида преданных освобождаются пьяницы, убийцы и распутники. Тилака оказывается тем самым обращена наружу — она видна не тому, кто её носит, а тому, кто на неё смотрит, и потому носящий отвечает за то, что люди видят. Последние строки говорят о самом говорящем: он не считает себя рождённым вайшнавом, а стал им по милости, и в мире, где такие люди редки, «Рама, Рама» на устах умирающего в Каши равняет человека с самим Шивой, чьё имя Каши и носит.