रात्रौ जागरणे प्राप्ते निद्रां कुर्वन्ति वैष्णवाः । हारितं चोपवासस्तैर्व्रतं वै विष्णुसंज्ञकम्
ये कुर्वन्ति नराः प्राज्ञ जागरे विष्णुसंज्ञके । जागरं कृष्णभावेन न स्वपन्ति कदाचन
कृष्णस्य नाम मनसा वदन्ति च पुनः पुनः । ते तु धन्यतमा ज्ञेया अस्यां रात्रौ विशेषतः
क्षणे क्षणे तु गोदानं घट्यां चैव चतुर्गुणम् । प्रहरे कोटिगुणितं चतुर्यामेष्वसङ्ख्यकम्
जागरे निमिषार्धे तु केशवाग्रे विशेषतः । तत्फलं कोटिगुणितं तस्य सङ्ख्या न विद्यते
नर्तनं कुरुते यस्तु केशवाग्रे नरोत्तमः । न फलं हीयते तस्य आजन्ममरणान्तिकम्
साश्चर्यं चैव सोत्साहं पापालापादिवर्जितम् । प्रदक्षिणसमायुक्तं नमस्कारपुरः सरम्
नीराजनसमायुक्तमनिर्विण्णेन चेतसा । यामे यामे महाभाग कुर्यादारार्तिकं हरेः
षड्विंशगुणसंयुक्तमेकादश्यां च जागरम् । यः करोति नरो भक्त्या न पुनर्जायते भुवि
य एवं कुरुते भक्त्या वित्तशाठ्यविवर्जितः । जागरं वासरे विष्णोर्लीयते परमात्मनि
rātrau jāgaraṇe prāpte nidrāṃ kurvanti vaiṣṇavāḥ | hāritaṃ copavāsastairvrataṃ vai viṣṇusaṃjñakam
ye kurvanti narāḥ prājña jāgare viṣṇusaṃjñake | jāgaraṃ kṛṣṇabhāvena na svapanti kadācana
kṛṣṇasya nāma manasā vadanti ca punaḥ punaḥ | te tu dhanyatamā jñeyā asyāṃ rātrau viśeṣataḥ
kṣaṇe kṣaṇe tu godānaṃ ghaṭyāṃ caiva caturguṇam | prahare koṭiguṇitaṃ caturyāmeṣvasaṅkhyakam
jāgare nimiṣārdhe tu keśavāgre viśeṣataḥ | tatphalaṃ koṭiguṇitaṃ tasya saṅkhyā na vidyate
nartanaṃ kurute yastu keśavāgre narottamaḥ | na phalaṃ hīyate tasya ājanmamaraṇāntikam
sāścaryaṃ caiva sotsāhaṃ pāpālāpādivarjitam | pradakṣiṇasamāyuktaṃ namaskārapuraḥ saram
nīrājanasamāyuktamanirviṇṇena cetasā | yāme yāme mahābhāga kuryādārārtikaṃ hareḥ
ṣaḍviṃśaguṇasaṃyuktamekādaśyāṃ ca jāgaram | yaḥ karoti naro bhaktyā na punarjāyate bhuvi
ya evaṃ kurute bhaktyā vittaśāṭhyavivarjitaḥ | jāgaraṃ vāsare viṣṇorlīyate paramātmani
«Когда наступает ночное бдение, вайшнавы предаются сну — и тем потерян ими и пост, и обет, именуемый Вишну. Те же люди, о мудрый, что совершают бдение с помышлением о Кришне, никогда не спят и умом произносят имя Кришны снова и снова; их и должно признать наиблагословеннейшими, особенно в эту ночь. В каждый миг — заслуга дара коровы, за гхати — вчетверо, за стражу — умноженная на коти, а за четыре стражи — неисчислимая. За полмгновения бдения пред Кешавой плод умножен на коти, и счёта ему нет. И у того лучшего из людей, кто совершает танец пред Кешавой, плод не умаляется от рождения до самой смерти. С изумлением и воодушевлением, без греховных разговоров и прочего, с обходом посолонь, предваряемое поклонами, с арати, неунывающим сердцем — в каждую стражу, о великий долей, пусть совершает арати Хари. Кто с преданностью совершает в одиннадцатый день бдение, наделённое двадцатью шестью достоинствами, тот не рождается вновь на земле. И кто так совершает бдение в день Вишну, без скупости на средства, тот растворяется в Высшем Духе».
7812bdeddf5f · publicado 3 sept 2026, 4:13:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Первым делом названо то, чем бдение чаще всего кончается: вайшнавы засыпают — и постом, и обетом потеряно всё. Дальше идёт счёт, нарастающий от мига к страже, а затем оговорка, ради которой он и приведён: даже полмгновения не пропадает. Замечательно и требование к настроению: «с изумлением», «неунывающим сердцем». Ночь, проведённая через силу и с зевотой, здесь не считается — обет требует не выдержки, а живого участия.