«Бдение с пересудами о других, с умом, лишённым ясности, без ветви предания, без музыки, без светильника, без посильных услуг, безучастное, с хулою и особенно с раздором — таково бдение, дурное девятью способами. А то, что с писанием, с танцем и музыкой, с игрою и ладом, со светильником и сладостями, с возглашениями, как предписано, исполненными преданности, ясное, рождающее радость, весёлое и радующее людей, — наделённое двенадцатью достоинствами, оно любезно Мадхаве. Его и надлежит совершать с усердием в обе половины месяца, светлую и тёмную. К чему тому многие исполненные обеты и житьё в тиртхе, кто при наступившем дне двенадцатого не совершит бдения Хари? Но кто, даже утомлённый в пути, оставит бдение Васудевы из-за отлучки, — и тот мне любезен. Мой же преданный, что, ослеплённый грехом, не совершит бдения Хари, — напрасно его почитание меня: он не почитает того, кого чту я. Не шайва он, не саура, не шакта и не служитель Ганеши. Кто вкушает в день Вишну, тот должен быть признан хуже скота; неугодное сделано им, злым грешником. И кто, опершись на силу преданности мне, вкушает в день Хари, тот воплощённый обвит снаружи и внутри коти грехов. Освобождаются же те, кто в день Вишну совершает бдение, — а тот отдаёт свой локоть слугам Ямы и самому Яме».