युधिष्ठिर उवाच
फाल्गुनस्यासिते पक्षे किं नामैकादशी भवेत् । कथयस्व प्रसादेन वासुदेव ममाग्रतः
नारदः परिपप्रच्छ ब्रह्माणं कमलासनम् । फाल्गुनस्यासिते पक्षे विजया नाम नामतः ॥ तस्याः पुण्यं द्विजश्रेष्ठ कथयस्व प्रसादतः
शृणु नारद वक्ष्यामि कथां पापहरां पराम् । यन्न कस्यचिदाख्यातं मयैतद्विजयाव्रतम्
पुरातनं व्रतं ह्येतत्पवित्रं पापनाशनम् । जयं ददाति विजया नृपाणां वै न संशयः
पुरा रामो वनं यातो वर्षाण्येव चतुर्दश । न्यवसत्पञ्चवट्यां तु सहसीतः सलक्ष्मणः
तत्रैव वसतस्तस्य रामस्य विजयात्मनः । रावणेन हृता लौल्याद्भार्या सीता यशस्विनी
तेन दुःखेन रामोऽपि मोहमभ्यागतस्तदा । भ्रमञ्जटायुषमथो ददर्श विगतायुषम्
कबन्धो निहतः पश्चाद्भ्रमतारण्यमध्यतः । सुग्रीवेण समं तस्य सखित्वं समपद्यत
वानराणामनीकानि रामार्थं संगतानि च । ततो हनुमता दृष्टा लङ्कोद्याने तु जानकी
रामसंज्ञापनं तस्यै दत्तं कर्म महत्कृतम् । पुनः समेत्य रामेण सर्वं तत्र निवेदितम्
अथ श्रुत्वा रामचन्द्रो वाक्यं चैव हनूमतः । सुग्रीवानुमतेनैव प्रस्थानं समरोचयत्
phālgunasyāsite pakṣe kiṃ nāmaikādaśī bhavet | kathayasva prasādena vāsudeva mamāgrataḥ
nāradaḥ paripapraccha brahmāṇaṃ kamalāsanam | phālgunasyāsite pakṣe vijayā nāma nāmataḥ || tasyāḥ puṇyaṃ dvijaśreṣṭha kathayasva prasādataḥ
śṛṇu nārada vakṣyāmi kathāṃ pāpaharāṃ parām | yanna kasyacidākhyātaṃ mayaitadvijayāvratam
purātanaṃ vrataṃ hyetatpavitraṃ pāpanāśanam | jayaṃ dadāti vijayā nṛpāṇāṃ vai na saṃśayaḥ
purā rāmo vanaṃ yāto varṣāṇyeva caturdaśa | nyavasatpañcavaṭyāṃ tu sahasītaḥ salakṣmaṇaḥ
tatraiva vasatastasya rāmasya vijayātmanaḥ | rāvaṇena hṛtā laulyādbhāryā sītā yaśasvinī
tena duḥkhena rāmo'pi mohamabhyāgatastadā | bhramañjaṭāyuṣamatho dadarśa vigatāyuṣam
kabandho nihataḥ paścādbhramatāraṇyamadhyataḥ | sugrīveṇa samaṃ tasya sakhitvaṃ samapadyata
vānarāṇāmanīkāni rāmārthaṃ saṃgatāni ca | tato hanumatā dṛṣṭā laṅkodyāne tu jānakī
rāmasaṃjñāpanaṃ tasyai dattaṃ karma mahatkṛtam | punaḥ sametya rāmeṇa sarvaṃ tatra niveditam
atha śrutvā rāmacandro vākyaṃ caiva hanūmataḥ | sugrīvānumatenaiva prasthānaṃ samarocayat
«В тёмную половину пхальгуны каково имя экадаши? Поведай по милости, о Васудева, предо мною». — «Нарада спросил о том Брахму, восседающего на лотосе: „В тёмную половину пхальгуны — та, что по имени Виджая; поведай по милости, о лучший из дваждырождённых, о её заслуге“. — „Слушай, о Нарада, поведаю высшее сказание, уносящее грех: обет Виджаи, о котором не было сказано мною никому. Древен этот обет, очищающ, уничтожает грех и даёт царям победу, в том нет сомнения. В древности Рама ушёл в лес на четырнадцать лет и жил в Панчавати вместе с Ситой и Лакшманой. И там, у живущего так Рамы, победоносного душою, Раваной из вожделения была похищена супруга его, славная Сита. От того горя Рама тогда впал в помрачение и, блуждая, увидел Джатаю, расставшегося с жизнью. Затем, блуждая посреди леса, он убил Кабандху, и возникла у него дружба с Сугривой. Полчища обезьян сошлись ради Рамы; затем Хануманом была увидена в саду Ланки дочь Джанаки, ей дана весть от Рамы и совершено великое дело. Вновь встретившись с Рамой, он поведал там всё. И, услышав слово Ханумана, Рамачандра с согласия Сугривы одобрил выступление“».
57770af37c91 · publicado 3 sept 2026, 4:13:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обет назван «дающим царям победу» — и сказание берёт самый известный поход. Пересказ идёт скороговоркой, потому что слушателю всё знакомо; задержаться предстоит на одном месте, до которого обычно не доходят руки, — на том, что перед морем войско встало. Замечено и то, что Рама «впал в помрачение» от горя: победоносный душою здесь не изображён невозмутимым.