नालपेत्पतितांश्चौरांस्तथा पाषण्डिनो नरान् । दुर्वृत्तान्भिन्नमर्यादान्गुरुदारप्रधर्षकान्
अपराह्णे ततः स्नानं विधिना कारयेद्बुधः । नद्यां तडागे कूपे वा गृहे वा नियतात्मवान्
मृत्तिकालम्भनं पूर्वं ततः स्नानं च कारयेत् । अश्वक्रान्ते रथक्रान्ते विष्णुक्रान्ते वसुन्धरे
मृत्तिके हर मे पापं यन्मया दुष्कृतं कृतम् ॥ त्वमम्बु सर्वभूतानां जीवनं तनुरक्षकम् । स्वेदजोद्भिज्जजातीनां रसानां पतये नमः
स्नातोऽहं सर्वतीर्थेषु ह्रदप्रस्रवणेषु च । नदीषु देवखातेषु इदं स्नानं तु मे भवेत्
जामदग्न्यं मुनिं चैव कारयित्वा हिरण्मयम् । माषकस्य सुवर्णस्य तदर्धार्धेन वा पुनः
गृहमागत्य पूजायाः पूजाहोमं तु कारयेत् । ततश्चामलकीं गच्छेत्सर्वोपस्करसंयुतः
आमलकीं ततो गत्वा परिशोध्य समन्ततः । स्थापयेत्सततं कुम्भमव्रणं मन्त्रपूर्वकम्
पञ्चरत्नसमोपेतं दिव्यगन्धाधिवासितम् । छत्रोपानद्युगोपेतं सितचन्दनचर्चितम् ॥ स्रग्दामलम्बितग्रीवं सर्वधूपविधूपितम् । दीपमालाकुलं कुर्यात्सर्वतः सुमनोहरम्
तस्योपरि न्यसेत्पात्रं दिव्यजलैः प्रपूरितम् । पात्रोपरि न्यसेद्देवं जामदग्न्यं महाप्रभम्
विशोकाय नमः पादौ जानुनी विश्वरूपिणे । उग्राय च ततोऽप्यूरूकटीदामोदराय च
उदरं पद्मनाभाय उरः श्रीवत्सधारिणे । चक्रिणे वामबाहुं च दक्षिणं गदिने नमः
nālapetpatitāṃścaurāṃstathā pāṣaṇḍino narān | durvṛttānbhinnamaryādāngurudārapradharṣakān
aparāhṇe tataḥ snānaṃ vidhinā kārayedbudhaḥ | nadyāṃ taḍāge kūpe vā gṛhe vā niyatātmavān
mṛttikālambhanaṃ pūrvaṃ tataḥ snānaṃ ca kārayet | aśvakrānte rathakrānte viṣṇukrānte vasundhare
mṛttike hara me pāpaṃ yanmayā duṣkṛtaṃ kṛtam || tvamambu sarvabhūtānāṃ jīvanaṃ tanurakṣakam | svedajodbhijjajātīnāṃ rasānāṃ pataye namaḥ
snāto'haṃ sarvatīrtheṣu hradaprasravaṇeṣu ca | nadīṣu devakhāteṣu idaṃ snānaṃ tu me bhavet
jāmadagnyaṃ muniṃ caiva kārayitvā hiraṇmayam | māṣakasya suvarṇasya tadardhārdhena vā punaḥ
gṛhamāgatya pūjāyāḥ pūjāhomaṃ tu kārayet | tataścāmalakīṃ gacchetsarvopaskarasaṃyutaḥ
āmalakīṃ tato gatvā pariśodhya samantataḥ | sthāpayetsatataṃ kumbhamavraṇaṃ mantrapūrvakam
pañcaratnasamopetaṃ divyagandhādhivāsitam | chatropānadyugopetaṃ sitacandanacarcitam || sragdāmalambitagrīvaṃ sarvadhūpavidhūpitam | dīpamālākulaṃ kuryātsarvataḥ sumanoharam
tasyopari nyasetpātraṃ divyajalaiḥ prapūritam | pātropari nyaseddevaṃ jāmadagnyaṃ mahāprabham
viśokāya namaḥ pādau jānunī viśvarūpiṇe | ugrāya ca tato'pyūrūkaṭīdāmodarāya ca
udaraṃ padmanābhāya uraḥ śrīvatsadhāriṇe | cakriṇe vāmabāhuṃ ca dakṣiṇaṃ gadine namaḥ
«…пусть не заговаривает с падшими, с ворами, с еретиками, с людьми дурного поведения, преступившими меру, посягнувшими на жену наставника. Затем во вторую половину дня разумный, владеющий собою, пусть по уставу совершит омовение — в реке, в пруду, в колодце или дома. Сперва касание глины: „О земля, по которой прошёл конь, прошла колесница, прошёл Вишну; о глина, унеси мой грех, что дурного совершено мною“. И затем: „Ты — вода, жизнь всех существ, хранящая тело; поклон владыке соков, рождённых из пота и прорастающих. Омыт я во всех тиртхах, в озёрах и источниках, в реках и в водоёмах, вырытых богами, — да будет мне это омовение“. Изготовив золотого мудреца, сына Джамадагни, — из золота в машаку или же вчетверо меньше, — вернувшись домой, пусть совершит возлияние при почитании; затем со всею утварью пусть идёт к амалаки. Придя к амалаки и очистив всё кругом, пусть неизменно установит с мантрами кувшин без изъяна: снабжённый пятью самоцветами, надушенный дивными благовониями, с зонтом и парой сандалий, умащённый белым сандалом, с венками, свисающими с горлышка, окуренный всеми благовониями и полный рядов светильников, — пусть сделает его со всех сторон весьма отрадным».
77b09f5f762c · publicado 3 sept 2026, 4:13:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мантра, обращённая к глине, вспоминает, кто по этой земле ходил, — и просит унести грех у того, кто ею отмывается. Следом такая же обращена к воде: не «дай мне чистоты», а поклон владыке соков, которыми живо всё растущее. Обряд ведётся не к статуе в доме, а под открытое небо, к дереву; и вся утварь, зонт с сандалиями и кувшин, приносится туда — почитаемое остаётся на своём месте, приходит человек.