तां दृष्ट्वा स मुनिः प्राह दुःखितां हि दयापरः । का त्वं कस्मादिहायाता सत्यं वद ममाग्रतः
वीरधन्वेति गन्धर्वः सुता तस्य महात्मनः । ललितां नाम मां विद्धि पत्यर्थमिह चागताम्
भर्ता मे पापदोषेण राक्षसोऽभून्महामुने । रौद्ररूपो दुराचारस्तं दृष्ट्वा नास्ति मे सुखम्
साम्प्रतं शाधि मां ब्रह्मन्यत्कृत्यं तद्वद प्रभो । येन पुण्येन विप्रेन्द्र राक्षसत्वाद्विमुच्यते
चैत्रमासस्य रम्भोरु शुक्लपक्षोऽस्ति साम्प्रतम् । कामदैकादशी नाम पापघ्नी ललिते परा
कुरुष्व तद्व्रतं भद्रे विधिपूर्वं मयोदितम् । अस्य व्रतस्य यत्पुण्यं तत्स्वभर्त्रे प्रदीयताम्
दत्ते पुण्ये क्षणात्तस्य शापदोषः प्रयास्यति । इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं ललिता हर्षिताभवत्
उपोष्यैकादशीं राजन्द्वादशीदिवसे तथा । विप्रस्यैव समीपे तद्वासुदेवस्य चाग्रतः
tāṃ dṛṣṭvā sa muniḥ prāha duḥkhitāṃ hi dayāparaḥ | kā tvaṃ kasmādihāyātā satyaṃ vada mamāgrataḥ
vīradhanveti gandharvaḥ sutā tasya mahātmanaḥ | lalitāṃ nāma māṃ viddhi patyarthamiha cāgatām
bhartā me pāpadoṣeṇa rākṣaso'bhūnmahāmune | raudrarūpo durācārastaṃ dṛṣṭvā nāsti me sukham
sāmprataṃ śādhi māṃ brahmanyatkṛtyaṃ tadvada prabho | yena puṇyena viprendra rākṣasatvādvimucyate
caitramāsasya rambhoru śuklapakṣo'sti sāmpratam | kāmadaikādaśī nāma pāpaghnī lalite parā
kuruṣva tadvrataṃ bhadre vidhipūrvaṃ mayoditam | asya vratasya yatpuṇyaṃ tatsvabhartre pradīyatām
datte puṇye kṣaṇāttasya śāpadoṣaḥ prayāsyati | iti śrutvā munervākyaṃ lalitā harṣitābhavat
upoṣyaikādaśīṃ rājandvādaśīdivase tathā | viprasyaiva samīpe tadvāsudevasya cāgrataḥ
«Увидев прекрасную обитель и мудреца с умиротворённым телом, Лалита скоро пошла туда и, поклонившись, встала перед ним. Увидев её опечаленной, тот мудрец, исполненный сострадания, сказал: „Кто ты и откуда пришла сюда? Скажи предо мною истину“. — „Есть гандхарва Вирадханва; знай меня дочерью его, великого душою, по имени Лалита, пришедшую сюда ради супруга. Супруг мой из-за греховного проступка стал ракшасом, о великий мудрец, — грозный обликом, дурного нрава; видя его, нет мне радости. Ныне наставь меня, о брахман: скажи, что надлежит сделать, о владыка, — какой заслугой, о владыка брахманов, освобождаются от состояния ракшаса?“ — „Ныне светлая половина месяца чайтра, о прекрасная; есть в ней экадаши по имени Камада, губящая грех, высшая, о Лалита. Соверши тот обет, о благая, по уставу, мною сказанному; и какая будет заслуга этого обета, та да будет отдана твоему супругу. Едва заслуга будет отдана, мгновенно уйдёт порок проклятия“. Услышав это слово мудреца, Лалита обрадовалась».
ba7f6094ec2a · publicado 3 sept 2026, 4:13:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Она приходит к мудрецу не за утешением и не за судом над проклявшим — она спрашивает, что сделать. И ответ дан тот же, что царю в главе о Мокшаде: соверши и отдай. Обет здесь снова оказывается тем, что можно передать другому; заслуга — единственное имущество, которое не убывает, когда его отдают.