युधिष्ठिर उवाच
श्रुतानि बहुधर्माणि व्रतानि च जगत्प्रभो । एकादशीसमं किञ्चिच्छ्रुतं नैव जनार्दन
पुनस्त्वेकादशीं ब्रूहि पापघ्नीं पुण्यदायिनीम् । यां कृत्वा मनुजो लोके प्राप्नुयात्परमं पदम्
शुक्ले वा यदि वा कृष्णे यदा चैकादशी भवेत् । न त्याज्या जगतीपाल मोक्षसौख्यविवर्धनी
एकादशी कलौ राजन्भवबन्धविमोचिनी । कामदा सर्वकामानां पापानां पापहा भुवि
रविवारेऽथ माङ्गल्ये संक्रमे वा नृपोत्तम । एकादशी सदोपोष्या पुत्रपौत्रविवर्धनी
एकादशीव्रतं क्वापि न त्याज्यं विष्णुवल्लभैः । आयुःकीर्तिप्रदं नित्यं सन्तानारोग्यवित्तदम्
मोक्षदं रूपदं राजन्नित्यमेकादशीव्रतम् । ये कुर्वन्ति महीपाल श्रद्धया परयायुताः
यथोक्तविधिना लोके ते नरा विष्णुरूपिणः । जीवन्मुक्तास्तु भूपाल दृश्यन्ते नात्र संशयः
śrutāni bahudharmāṇi vratāni ca jagatprabho | ekādaśīsamaṃ kiñcicchrutaṃ naiva janārdana
punastvekādaśīṃ brūhi pāpaghnīṃ puṇyadāyinīm | yāṃ kṛtvā manujo loke prāpnuyātparamaṃ padam
śukle vā yadi vā kṛṣṇe yadā caikādaśī bhavet | na tyājyā jagatīpāla mokṣasaukhyavivardhanī
ekādaśī kalau rājanbhavabandhavimocinī | kāmadā sarvakāmānāṃ pāpānāṃ pāpahā bhuvi
ravivāre'tha māṅgalye saṃkrame vā nṛpottama | ekādaśī sadopoṣyā putrapautravivardhanī
ekādaśīvrataṃ kvāpi na tyājyaṃ viṣṇuvallabhaiḥ | āyuḥkīrtipradaṃ nityaṃ santānārogyavittadam
mokṣadaṃ rūpadaṃ rājannityamekādaśīvratam | ye kurvanti mahīpāla śraddhayā parayāyutāḥ
yathoktavidhinā loke te narā viṣṇurūpiṇaḥ | jīvanmuktāstu bhūpāla dṛśyante nātra saṃśayaḥ
«Услышаны многие дхармы и обеты, о владыка мира, но ничего равного экадаши не услышано вовсе, о Джанардана. Скажи же вновь об экадаши, губящей грех и дающей заслугу, совершив которую человек обретал бы в мире высшую обитель». — «В светлую или в тёмную половину — когда бы ни случилась экадаши, не должно оставлять её, о хранитель земли: она умножает счастье освобождения. Экадаши в Кали, о царь, освобождает от уз бытия; она даёт всё желаемое из желаний и уносит грех на земле. В воскресенье ли, во вторник ли, при санкранти, о лучший из царей, — всегда должна соблюдаться постом экадаши, умножающая сыновей и внуков. Никогда не оставляется обет экадаши милыми Вишну: он даёт долголетие и славу, постоянно даёт потомство, здоровье и достаток, даёт освобождение и даёт красоту. Кто совершает его, наделённый высшею верою, по сказанному уставу, — те люди в мире имеют облик Вишну и видятся освобождёнными при жизни, о хранитель земли; в том нет сомнения».
210545acca74 · publicado 3 sept 2026, 4:13:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Оговорка про воскресенье, вторник и санкранти нужна затем, что дни эти в обиходе считаются требующими особых правил, и всегда найдётся повод отложить. Ответ прост: обет не переносится ни под каким предлогом. И перечень плодов идёт вперемешку — долголетие, слава, дети, здоровье, деньги, освобождение, красота; освобождение стоит в одном ряду с достатком, без всякой оговорки, что просить о втором стыдно.