युधिष्ठिर उवाच
जीवन्मुक्ताः कथं कृष्ण विष्णुरूपाः कथं पुनः । पापरूपाश्च दृश्यन्ते परं कौतूहलं हि मे
ये च राजन्कलौ भक्त्या निर्जलं व्रतमुत्तमम् । एकादश्याः प्रकुर्वन्ति विधिदृष्टेन कर्मणा
न कथं विष्णुरूपास्ते जीवन्मुक्ताः कथं न हि । सर्वपापहरं पुण्यं व्रतमेकादशीसमम्
न किञ्चिद्विद्यते राजन्सर्वकामप्रदं नृणाम् । एकाशनं दशम्यां च नन्दायां निर्जलं व्रतम्
पारणं चैव भद्रायां कृत्वा विष्णुसमा नराः । श्रद्धावान्यस्तु कुरुते कामदाया व्रतं शुभम्
वाञ्छितं लभते सोऽपि इहलोके परत्र च । पवित्रा पावनी ह्येषा महापातकनाशिनी
भुक्तिमुक्तिप्रदं चैव कर्तॄणां नृपसत्तम । कामदायां विधानेन पूजयेत्पुरुषोत्तमम्
jīvanmuktāḥ kathaṃ kṛṣṇa viṣṇurūpāḥ kathaṃ punaḥ | pāparūpāśca dṛśyante paraṃ kautūhalaṃ hi me
ye ca rājankalau bhaktyā nirjalaṃ vratamuttamam | ekādaśyāḥ prakurvanti vidhidṛṣṭena karmaṇā
na kathaṃ viṣṇurūpāste jīvanmuktāḥ kathaṃ na hi | sarvapāpaharaṃ puṇyaṃ vratamekādaśīsamam
na kiñcidvidyate rājansarvakāmapradaṃ nṛṇām | ekāśanaṃ daśamyāṃ ca nandāyāṃ nirjalaṃ vratam
pāraṇaṃ caiva bhadrāyāṃ kṛtvā viṣṇusamā narāḥ | śraddhāvānyastu kurute kāmadāyā vrataṃ śubham
vāñchitaṃ labhate so'pi ihaloke paratra ca | pavitrā pāvanī hyeṣā mahāpātakanāśinī
bhuktimuktipradaṃ caiva kartṝṇāṃ nṛpasattama | kāmadāyāṃ vidhānena pūjayetpuruṣottamam
«Как же освобождённые при жизни, о Кришна, и как имеющие облик Вишну — а видятся они и имеющими облик греха? Великое любопытство у меня». — «Те, о царь, кто в Кали с преданностью совершает наилучший обет экадаши без воды, предписанным уставом, — как же им не быть имеющими облик Вишну и как не быть освобождёнными при жизни? Нет ничего равного благому обету экадаши, уносящему все грехи и дающему людям все желания. Однократная трапеза в дашами, безводный обет в нанду и разговение в бхадру — совершив это, люди становятся равными Вишну. Кто, наделённый верою, совершает благой обет Камады, тот обретает желаемое и в этом мире, и в ином. Чистая, очищающая, уничтожающая великий грех, дающая совершающим наслаждение и освобождение, о лучший из царей, — в Камаду пусть по уставу почитают Пурушоттаму».
2c34b4d1278c · publicado 3 sept 2026, 4:13:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вопрос задан честный и неудобный: если постящиеся — освобождённые при жизни, отчего они на вид такие же грешные, как все? Ответ не описывает никаких перемен во внешности. Названо только сделанное — обет, соблюдённый по уставу; из него и следует всё прочее. Освобождение при жизни здесь не состояние, которое можно разглядеть со стороны.