घृतत्यागाच्च लावण्यं सदा स्निग्धतनुर्भवेत् । फलत्यागाच्च विप्रेन्द्र बहुपुत्रश्च जायते
पलाशपत्राशनकृद्रूपवान्भोगवान्भवेत् । दीप्तिमान्दीप्तिकरणः साक्षाद्द्रव्यपतिर्भवेत्
दधिदुग्धपरित्यागी गोलोकं लभते नरः । मौनव्रती भवेद्यस्तु तस्याज्ञास्खलिता भवेत्
इन्द्रासनमवाप्नोति स्थालीपाकस्य वर्जनात् । एवमादिपरित्यागाद्धर्मस्थो धर्मनन्दनः
पुष्करे स्नानमात्रेण गङ्गायाः स्नानजं फलम् । भूमौ भुङ्क्ते सदा यस्तु स पृथिव्यधिपो भवेत्
विष्णोश्चैव गृहे कुर्यादुपलेपनमार्जनम् । कल्पस्थायी भवेद्विद्वन्वैकुण्ठे नात्र संशयः
प्रदक्षिणं च यः कुर्याच्छतमष्टोत्तरं नरः । हंसयुक्तविमानेन दिव्येन सह गच्छति
गीतवाद्यकरो विष्णोर्गान्धर्वं लोकमाप्नुयात् । पञ्चगव्याशनो विद्वांश्चान्द्रायणफलं लभेत्
नित्यं शास्त्रविनोदेन लोकान्यस्तु प्रबोधयेत् । स व्यासरूपी विष्ण्वग्रे ततो विष्णुपदं लभेत्
तुलसीदलपूजां तु कृत्वा विष्णुपुरं व्रजेत् । कृत्वा प्रोक्षणकं दिव्यं स्थानमप्सरसां लभेत्
शीताम्बुना गृहे स्नानान्निर्मलं देहमाप्नुयात् । उष्णोदकं परित्यज्य स्नानं वै पौष्करं लभेत्
पत्रेषु यो नरो भुङ्क्ते कुरुक्षेत्रफलं लभेत् । भुङ्क्ते शिलायां यो नित्यं तस्य पुण्यं प्रयागजम्
ghṛtatyāgācca lāvaṇyaṃ sadā snigdhatanurbhavet | phalatyāgācca viprendra bahuputraśca jāyate
palāśapatrāśanakṛdrūpavānbhogavānbhavet | dīptimāndīptikaraṇaḥ sākṣāddravyapatirbhavet
dadhidugdhaparityāgī golokaṃ labhate naraḥ | maunavratī bhavedyastu tasyājñāskhalitā bhavet
indrāsanamavāpnoti sthālīpākasya varjanāt | evamādiparityāgāddharmastho dharmanandanaḥ
puṣkare snānamātreṇa gaṅgāyāḥ snānajaṃ phalam | bhūmau bhuṅkte sadā yastu sa pṛthivyadhipo bhavet
viṣṇoścaiva gṛhe kuryādupalepanamārjanam | kalpasthāyī bhavedvidvanvaikuṇṭhe nātra saṃśayaḥ
pradakṣiṇaṃ ca yaḥ kuryācchatamaṣṭottaraṃ naraḥ | haṃsayuktavimānena divyena saha gacchati
gītavādyakaro viṣṇorgāndharvaṃ lokamāpnuyāt | pañcagavyāśano vidvāṃścāndrāyaṇaphalaṃ labhet
nityaṃ śāstravinodena lokānyastu prabodhayet | sa vyāsarūpī viṣṇvagre tato viṣṇupadaṃ labhet
tulasīdalapūjāṃ tu kṛtvā viṣṇupuraṃ vrajet | kṛtvā prokṣaṇakaṃ divyaṃ sthānamapsarasāṃ labhet
śītāmbunā gṛhe snānānnirmalaṃ dehamāpnuyāt | uṣṇodakaṃ parityajya snānaṃ vai pauṣkaraṃ labhet
patreṣu yo naro bhuṅkte kurukṣetraphalaṃ labhet | bhuṅkte śilāyāṃ yo nityaṃ tasya puṇyaṃ prayāgajam
От отказа от топлёного масла — миловидность, и тело всегда бывает гладким; от отказа от плодов, о владыка брахманов, рождается он многосыновним. Вкушающий на листьях палаши бывает красивым и обильным благами; сияющий и творящий сияние воочию становится владыкой добра. Отказавшийся от простокваши и молока обретает Голоку. У того, кто соблюдает обет молчания, веление бывает непреложным. От отказа от варева в горшке обретается трон Индры; от такого рода отказов человек утверждён в дхарме и радует дхарму. Одним лишь омовением — плод, рождённый омовением в Пушкаре и в Ганге. Кто всегда вкушает на земле, тот становится владыкой земли. Кто в доме Вишну совершает обмазывание и уборку, тот, о учёный, пребывает кальпу на Вайкунтхе; в том нет сомнения. Кто совершает сто восемь обхождений, тот идёт на дивной колеснице, запряжённой лебедями. Творящий пред Вишну пение и музыку обретает мир гандхарвов; вкушающий панчагавью, учёный, обретает плод чандраяны. Кто постоянным услаждением шастрой пробуждает людей, тот в облике Вьясы пред Вишну и затем обретает обитель Вишну. Совершив почитание листом туласи, идёт он в град Вишну; совершив дивное окропление, обретает место апсар. От омовения холодной водою в доме обретается чистое тело; оставив горячую воду, обретает он пушкарское омовение. Кто вкушает на листьях, обретает плод Курукшетры; у того, кто всегда вкушает на камне, заслуга рождённая Праягой.
de176718c8a2 · publicado 3 sept 2026, 4:13:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Список идёт вперемешку: рядом с отказом от масла и молчанием стоит уборка в храме — обмазать пол и вымести, за что обещана кальпа на Вайкунтхе. Тут же холодная вода вместо горячей и еда на листе вместо посуды. Всё это делается не на людях и ничего не стоит; чатурмасья, как она здесь описана, состоит почти целиком из мелочей, доступных любому.