निक्षिप्य जलपात्रे तु मासे माधवसंज्ञके । माधवं येऽर्चयिष्यन्ति देवास्ते तु नरा भुवि
पात्रे गन्धोदकं कृत्वा यः क्षिपेद्गरुडध्वजम् । द्वादश्यां पूजयेद्रात्रौ मुक्तिभागी भवेत्तु सः
अश्रद्दधानः पापात्मा नास्तिकोऽच्छिन्नसंशयः । हेतुनिष्ठश्च पञ्चैते न पूजाफलभागिनः
तथा महादेवि प्रभुं जलस्थं जगदीश्वरम् । पूजयेद्यो नरो नित्यं महापापैः प्रमुच्यते
ॐ हां हीं रामाय नमः इति मन्त्रेण देवेशि पूजनं तत्र वै स्मृतम् । ॐ क्लीं कृष्णाय गोविन्दाय गोपीजनवल्लभाय नमः इति मन्त्रेण गिरिजे उदकं चाभिमन्त्रयेत्
देवदेव महाभाग श्रीवत्सकृतलाञ्छन । महादेव नमस्तेऽस्तु नमस्ते विश्वभावन । अर्घं गृहाण भो देव मुक्तिं मे देहि सर्वदा
नानाविधैः सुपुष्पैश्च पूजयेद्गरुडासनम् । सर्वबाधाविनिर्मुक्तो विष्णोः सायुज्यमाप्नुयात्
nikṣipya jalapātre tu māse mādhavasaṃjñake | mādhavaṃ ye'rcayiṣyanti devāste tu narā bhuvi
pātre gandhodakaṃ kṛtvā yaḥ kṣipedgaruḍadhvajam | dvādaśyāṃ pūjayedrātrau muktibhāgī bhavettu saḥ
aśraddadhānaḥ pāpātmā nāstiko'cchinnasaṃśayaḥ | hetuniṣṭhaśca pañcaite na pūjāphalabhāginaḥ
tathā mahādevi prabhuṃ jalasthaṃ jagadīśvaram | pūjayedyo naro nityaṃ mahāpāpaiḥ pramucyate
oṃ hāṃ hīṃ rāmāya namaḥ iti mantreṇa deveśi pūjanaṃ tatra vai smṛtam | oṃ klīṃ kṛṣṇāya govindāya gopījanavallabhāya namaḥ iti mantreṇa girije udakaṃ cābhimantrayet
devadeva mahābhāga śrīvatsakṛtalāñchana | mahādeva namaste'stu namaste viśvabhāvana | arghaṃ gṛhāṇa bho deva muktiṃ me dehi sarvadā
nānāvidhaiḥ supuṣpaiśca pūjayedgaruḍāsanam | sarvabādhāvinirmukto viṣṇoḥ sāyujyamāpnuyāt
«Опустив его в сосуд с водою в месяц, именуемый мадхава, — те люди, что будут почитать Мадхаву, суть боги на земле. Кто, налив в сосуд душистую воду, опустит туда того, у кого Гаруда на знамени, и почтит ночью в двадаши, — тот станет причастен освобождению. Не имеющий веры, греховный душою, отрицающий, тот, чьё сомнение не рассечено, и стоящий на одних доводах — эти пятеро непричастны плоду почитания. Также, о великая богиня, человек, что всегда почитает владыку, пребывающего в воде, владыку мира, — освобождается от великих грехов. Мантрою „ом хам хим Раме поклон“ признано там почитание, о владычица богов. А мантрою „ом клим Кришне, Говинде, Возлюбленному пастушек поклон“, о Дочь горы, да освятит он воду. „О бог богов, о многосчастливый, чей знак — Шриватса! О великий бог, да будет тебе поклон, поклон тебе, о творящий вселенную! Прими аргхью, о бог, и дай мне освобождение навсегда“. И разнообразными прекрасными цветами пусть почитает восседающего на Гаруде: свободный от всех помех, он достигнет единения с Вишну».
c8555da347b1 · publicado 3 sept 2026, 4:13:57 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пятеро, которым обряд не даёт ничего, названы поимённо, и среди них — «стоящий на одних доводах». Речь не о вопрошающем: рядом стоит тот, «чьё сомнение не рассечено», то есть сомневающийся ещё в счёте. Отсечён тот, кто заранее решил, что довод заменяет доверие; человеку с нерешённым вопросом дверь оставлена открытой.