धर्मदत्त उवाच
जयश्च विजयश्चैव विष्णोर्द्वाःस्थौ मया श्रुतौ । किंतु ताभ्यां पुरा चीर्णं यस्मात्तद्रूपधारिणौ
तृणबिन्दोस्तु कन्यायां देवहूत्यां पुरा द्विज । कर्दमस्य तु दृष्ट्यैव पुत्रौ द्वौ संबभूवतुः
ज्येष्ठो जयः कनिष्ठोऽभूद्विजयश्चेति नामतः । अन्यस्यामभवत्पश्चात्कपिलो योगधर्मवित्
जयश्च विजयश्चैव विष्णुभक्तिरतौ सदा । संनियम्येन्द्रियग्रामं धर्मशीलौ बभूवतुः
नित्यमष्टाक्षरीजाप्यौ विष्णुव्रतकरावुभौ । साक्षात्कारं ददौ विष्णुस्तयोर्नित्यार्चने सदा
मरुत्तेन कदाचित्तावाहूतौ यज्ञकर्मणि । जग्मतुर्यज्ञकुशलौ देवर्षिगणसेवितौ
जयस्तत्राभवद्ब्रह्मा याजको विजयोऽभवत् । ततो यज्ञविधिं कृत्स्नं परिपूर्णं च चक्रतुः
मरुत्तोऽवभृथस्नातस्ताभ्यां वित्तं ददौ बहु । तत्समादाय तौ वित्तं जग्मतुः स्वाश्रमं प्रति
jayaśca vijayaścaiva viṣṇordvāḥsthau mayā śrutau | kiṃtu tābhyāṃ purā cīrṇaṃ yasmāttadrūpadhāriṇau
tṛṇabindostu kanyāyāṃ devahūtyāṃ purā dvija | kardamasya tu dṛṣṭyaiva putrau dvau saṃbabhūvatuḥ
jyeṣṭho jayaḥ kaniṣṭho'bhūdvijayaśceti nāmataḥ | anyasyāmabhavatpaścātkapilo yogadharmavit
jayaśca vijayaścaiva viṣṇubhaktiratau sadā | saṃniyamyendriyagrāmaṃ dharmaśīlau babhūvatuḥ
nityamaṣṭākṣarījāpyau viṣṇuvratakarāvubhau | sākṣātkāraṃ dadau viṣṇustayornityārcane sadā
maruttena kadācittāvāhūtau yajñakarmaṇi | jagmaturyajñakuśalau devarṣigaṇasevitau
jayastatrābhavadbrahmā yājako vijayo'bhavat | tato yajñavidhiṃ kṛtsnaṃ paripūrṇaṃ ca cakratuḥ
marutto'vabhṛthasnātastābhyāṃ vittaṃ dadau bahu | tatsamādāya tau vittaṃ jagmatuḥ svāśramaṃ prati
«Джая и Виджая, два привратника Вишну, слышаны мною; но что исполнено ими прежде, отчего они носят его облик?» — «Некогда, о дваждырождённый, у Девахути, дочери Тринабинду, от одного лишь взора Кардамы родились два сына: старший по имени Джая, младший Виджая; а после, у иной, родился Капила, знаток йоги и дхармы. Джая и Виджая, всегда преданные преданности Вишну, обуздав сонм чувств, стали праведного нрава. Оба всегда повторяли восьмисложную мантру и совершали обет Вишну; и Вишну всегда давал им очное явление при ежедневном почитании. Однажды, призванные Маруттою на дело жертвы, они пошли — искусные в жертве, чтимые сонмом божественных мудрецов. Джая стал там брахманом, а Виджая — жрецом; и затем они сотворили весь устав жертвы полным. Марутта, омывшийся завершающим омовением, дал им обильное достояние; и они, взяв то достояние, пошли к своей обители».
ea8ccfa1e54c · publicado 3 sept 2026, 4:13:58 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Начинают их не с проступка, а с того, что оба безупречны: обуздали чувства, повторяли имя, и Бог являлся им каждый день. Ссора выйдет не у нерадивых, а у двоих, которым уже нечего было желать. И достояние, из-за которого она случится, дано им не за корысть, а за хорошо сделанную работу.