स्नानं चतुर्विधं प्रोक्तं स्नानविद्भिः षडानन । वायव्यं वारुणं दिव्यं ब्राह्मं चेति तथा स्मृतम् ॥
वायव्यं गोरजःस्नानं वारुणं सागरादिषु । ब्राह्मं ब्रह्ममन्त्रोक्तं दिव्यं मेघाम्बु भास्करम् ॥
स्नानानां चैव सर्वेषां विशिष्टं तत्र वारुणम् । ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यो मन्त्रवत्स्नानमाचरेत् ॥
तूष्णीमेव हि शूद्रस्य स्त्रीणां चैव षडानन । बाला च तरुणी वृद्धा नरनारीनपुंसकाः ॥
पापैः सर्वैः प्रमुच्यन्ते स्नानात्कार्तिकमाघयोः । स्नाता वै कार्तिके लोकाः प्राप्नुवन्तीप्सितं फलम् ॥
snānaṃ caturvidhaṃ proktaṃ snānavidbhiḥ ṣaḍānana | vāyavyaṃ vāruṇaṃ divyaṃ brāhmaṃ ceti tathā smṛtam ||
vāyavyaṃ gorajaḥsnānaṃ vāruṇaṃ sāgarādiṣu | brāhmaṃ brahmamantroktaṃ divyaṃ meghāmbu bhāskaram ||
snānānāṃ caiva sarveṣāṃ viśiṣṭaṃ tatra vāruṇam | brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyo mantravatsnānamācaret ||
tūṣṇīmeva hi śūdrasya strīṇāṃ caiva ṣaḍānana | bālā ca taruṇī vṛddhā naranārīnapuṃsakāḥ ||
pāpaiḥ sarvaiḥ pramucyante snānātkārtikamāghayoḥ | snātā vai kārtike lokāḥ prāpnuvantīpsitaṃ phalam ||
«Знатоками омовения названо омовение четырёх видов, о Шестиликий: ваявья, варуна, дивья и брахма — так оно признано. Ваявья — омовение коровьей пылью, варуна — в океане и прочих водах, брахма — совершаемое с мантрой брахмы, дивья — облачная вода при солнце. Из всех омовений отличнейшее там — варуна. Брахман, кшатрий и вайшья пусть совершают омовение с мантрой; у шудры же и у женщин — молча, о Шестиликий. Девочка, молодая, старая, мужчины, женщины и не-мужчины — все освобождаются от всех грехов омовением в карттику и магху; и омывшиеся в карттику люди обретают желанный плод».
fadbbc8733e2 · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Четыре вида омовения расставлены по тому, чем моются: пылью из-под коровьих копыт, речной или морской водой, дождём под открытым солнцем, произнесённым словом. Лучшим названо самое обыкновенное — то, где человек просто входит в воду. Порядок произнесения мантры разделён по варне и полу, и тут же, без перехода, идёт строка, которая никого не делит: девочка, молодая, старая, мужчины, женщины и те, кто ни то ни другое, — все освобождаются. Различается, как входить; не различается, кому дано выйти чистым.