अर्चादावर्चयेद्यो मां पृथग्भावः स राजसः । कर्मक्षयार्थं कर्तव्या ब्राह्मणैर्ज्ञानतत्परैः ॥
विष्णोर्ह्यात्मार्पणीं बुद्धिं सा भक्तिः सात्त्विकी मता । अतो वै सर्वथा देवि संसेव्यः सर्वदा हरिः ॥
तामसेन तु भावेन तामसत्वं हि लभ्यते । राजसो राजसेनैव सात्त्विकेन तु सात्त्विकः ॥
arcādāvarcayedyo māṃ pṛthagbhāvaḥ sa rājasaḥ | karmakṣayārthaṃ kartavyā brāhmaṇairjñānatatparaiḥ ||
viṣṇorhyātmārpaṇīṃ buddhiṃ sā bhaktiḥ sāttvikī matā | ato vai sarvathā devi saṃsevyaḥ sarvadā hariḥ ||
tāmasena tu bhāvena tāmasatvaṃ hi labhyate | rājaso rājasenaiva sāttvikena tu sāttvikaḥ ||
Кто чтит Меня в изваянии и прочем с чувством отдельности — тот раджасичен. Брахманам, устремлённым к знанию, надлежит творить её ради истощения кармы. А разум, предающий себя Вишну, — такая преданность признана саттвичной. Потому, о богиня, всячески и всегда надлежит чтить Хари. Тамасичным настроем обретается тамасичность, раджасичным — раджасичное, а саттвичным — саттвичное.
9a1e0949689f · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Раджасичной названа не корысть, а чувство отдельности: человек стоит перед изваянием и знает, что он здесь, а Господь там. Поклонение при этом может быть безупречным. Саттвичное отличается одним — разумом, который отдаёт себя. Последний стих объясняет, почему это важнее, чем кажется: каким настроем чтишь, тем и становишься. Поклонение не только просит, оно ещё и лепит просящего.