कुर्वन्ति शान्तिं विबुधाः प्रहृष्टाः क्षेमं प्रकुर्वन्ति पितामहाद्याः । स्वस्ति प्रयच्छन्ति मुनीन्द्रमुख्या गोविन्दभक्तिं वहतां नराणाम् ॥
शुभा ग्रहा भूतपिशाचयुक्ता ब्रह्मादयो देवगणाः प्रसन्नाः । लक्ष्मीः स्थिरा तिष्ठति मन्दिरे च गोविन्दभक्तिं वहतां नराणाम् ॥
गङ्गागयानैमिषपुष्कराणि काशी प्रयागः कुरुजाङ्गलानि । तिष्ठन्ति देहे कृतभक्तिपूर्वं गोविन्दभक्तिं वहतां नराणाम् ॥
kurvanti śāntiṃ vibudhāḥ prahṛṣṭāḥ kṣemaṃ prakurvanti pitāmahādyāḥ | svasti prayacchanti munīndramukhyā govindabhaktiṃ vahatāṃ narāṇām ||
śubhā grahā bhūtapiśācayuktā brahmādayo devagaṇāḥ prasannāḥ | lakṣmīḥ sthirā tiṣṭhati mandire ca govindabhaktiṃ vahatāṃ narāṇām ||
gaṅgāgayānaimiṣapuṣkarāṇi kāśī prayāgaḥ kurujāṅgalāni | tiṣṭhanti dehe kṛtabhaktipūrvaṃ govindabhaktiṃ vahatāṃ narāṇām ||
Обрадованные боги творят мир, Праотец и прочие устрояют благополучие, первые из владык-мудрецов подают благословение — людям, что несут в себе преданность Говинде. Планеты становятся благими вместе с бхутами и пишачами, Брахма и сонмы богов благосклонны, и Лакшми неотлучно пребывает в доме — у людей, что несут в себе преданность Говинде. Ганга, Гая, Наймиша и Пушкара, Каши, Праяг и земли Куру пребывают в теле у прежде обретших преданность — у людей, что несут в себе преданность Говинде.
af57afddd608 · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Три стиха повторяют одну и ту же концовку, и в этом повторе весь их смысл: всё перечисленное держится на одном условии. Названы даже бхуты и пишачи — те, кого обычно перечисляют среди опасностей; здесь они оказываются в ряду благосклонных. И последнее сказано о тиртхах: Ганга, Гая, Каши, Праяг пребывают в теле. Пройденные раньше главы вели пишачу и прету за тысячи вёрст к слиянию рек; здесь сказано, что для несущего преданность дорога уже пройдена.