ब्राह्मणैः पञ्च पूज्याः स्युश्चतस्रः क्षत्रियैस्तथा । वैश्यैस्तिस्रस्तथा पूज्या एका पूज्या प्रयत्नतः ॥
तस्या दर्शनमात्रेण शूद्रो मुक्तिमवाप्नुयात् । अनेन विधिना देवि ये नराः पूजयन्ति वै ॥
भोगान्सर्वांस्तत्र भुक्त्वा यान्ति विष्णोः परं पदम् । इयं सा महती मूर्तिः सर्वदा पापहारिणी ॥
brāhmaṇaiḥ pañca pūjyāḥ syuścatasraḥ kṣatriyaistathā | vaiśyaistisrastathā pūjyā ekā pūjyā prayatnataḥ ||
tasyā darśanamātreṇa śūdro muktimavāpnuyāt | anena vidhinā devi ye narāḥ pūjayanti vai ||
bhogānsarvāṃstatra bhuktvā yānti viṣṇoḥ paraṃ padam | iyaṃ sā mahatī mūrtiḥ sarvadā pāpahāriṇī ||
Брахманами да будут почитаемы пять, кшатриями — четыре, вайшьями — три, а один — почитаем с усердием. Одним лишь взглядом на него шудра обретёт освобождение. Люди, что чтут по этому уставу, о богиня, вкусив там все наслаждения, идут в высшую обитель Вишну. Этот великий образ всегда уносит грех.
ee35a02af881 · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Устав задаёт разное число камней для разных сословий — и тут же сам себя ограничивает: шудре довольно одного взгляда, и он обретает освобождение. Число, стало быть, относится к порядку служения, а не к мере доступного плода. Заметно и то, что о поклонении говорится «вкусив все наслаждения, идут в высшую обитель»: одно не отменяет другого и не мешает ему.