आखेटकसमायुक्तः स्वयं कुष्ठी सुरेश्वरि । महापापादयं जातो ब्राह्मणानां च निन्दनात् ॥
वृथावादी दुरात्मा च शठो वै निर्घृणः पशुः । वेदनिन्दारतो नित्यं गोशास्त्राणां प्रदूषकः ॥
एवंविधो वने भ्राम्यंस्तृषार्तः ससुहृद्वृतः । अश्वादुत्तीर्य राजासौ जलं पीत्वा गृहं गतः ॥
तेनैवोदकपानेन गतं कुष्ठं न संशयः । बुद्धिस्तु निर्मला जाता तस्य राज्ञो विशेषतः ॥
ākheṭakasamāyuktaḥ svayaṃ kuṣṭhī sureśvari | mahāpāpādayaṃ jāto brāhmaṇānāṃ ca nindanāt ||
vṛthāvādī durātmā ca śaṭho vai nirghṛṇaḥ paśuḥ | vedanindārato nityaṃ gośāstrāṇāṃ pradūṣakaḥ ||
evaṃvidho vane bhrāmyaṃstṛṣārtaḥ sasuhṛdvṛtaḥ | aśvāduttīrya rājāsau jalaṃ pītvā gṛhaṃ gataḥ ||
tenaivodakapānena gataṃ kuṣṭhaṃ na saṃśayaḥ | buddhistu nirmalā jātā tasya rājño viśeṣataḥ ||
Занятый охотой, он и сам был прокажён, о владычица богов: таким он стал от великого греха и от поношения брахманов. Пустослов, злодей, лукавый, безжалостный скот, постоянно услаждавшийся поношением Вед, осквернитель коров и писаний, — таким блуждал он по лесу, измученный жаждой, окружённый друзьями. Сойдя с коня, тот царь напился воды и вернулся домой. И от одного этого питья воды проказа сошла — нет сомнения; а разум у того царя сделался особенно чист.
66386f46db27 · publicado 3 sept 2026, 4:14:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Он приехал охотиться и сошёл с коня напиться — ничего больше. Ни поклона, ни обета, ни просьбы; он и не знал, к чему подошёл. Проказа его была не случайной болезнью, а внешним видом внутреннего, и оттого сошла вместе с ним. Но главное сказано во второй строке: чистым сделался разум. Тело исцелилось первым, потому что оно проще; исцеление ума и есть то, ради чего рассказана вся история.