ते सर्वे च वसन्तीह वेत्रवत्यां सुरेश्वरि । किमन्यद्बहुनोक्तेन भूयो भूयो वरानने ॥
वेत्रवत्याः समं तीर्थं पृथिव्यां न सनातनि । अहं विष्णुस्तथा ब्रह्मा देवाश्च परमर्षयः ॥
तिष्ठन्ति देवताः सर्वा वेत्रवत्यां महेश्वरि । एककालं द्विकालं वा त्रिकालं च विशेषतः ॥
स्नानं कुर्वन्ति ये तत्र ते वै मुक्ता न संशयः ॥
te sarve ca vasantīha vetravatyāṃ sureśvari | kimanyadbahunoktena bhūyo bhūyo varānane ||
vetravatyāḥ samaṃ tīrthaṃ pṛthivyāṃ na sanātani | ahaṃ viṣṇustathā brahmā devāśca paramarṣayaḥ ||
tiṣṭhanti devatāḥ sarvā vetravatyāṃ maheśvari | ekakālaṃ dvikālaṃ vā trikālaṃ ca viśeṣataḥ ||
snānaṃ kurvanti ye tatra te vai muktā na saṃśayaḥ ||
Все тиртхи, какие есть на земле, все боги и предки — все они обитают здесь, в Ветравати, о владычица богов. К чему ещё многословие снова и снова, о прекрасноликая! Нет на земле тиртхи, равной Ветравати, о вечная. Я, Вишну, Брахма, боги и величайшие мудрецы, все божества пребывают в Ветравати, о великая владычица. И те, кто омывается там однажды в день, дважды или, лучше того, трижды, — освобождены, нет сомнения».
6b95ca256600 · publicado 3 sept 2026, 4:14:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Говорящий обрывает себя тем же оборотом, что и в предыдущей главе: к чему многословие. Похвала месту у этих текстов всегда крайняя — «нет равной на земле», хотя вчера то же говорилось о другой реке. Спорить тут не с чем: так говорят о том, что перед глазами, и каждая река для пришедшего к ней единственная. А в конце вместо чуда назван распорядок: раз в день, два, лучше три. Величие места оборачивается простой привычкой ходить к воде.