धर्म उवाच
धर्मस्य च इदं कर्म न चान्यस्य कदाचन । योगारूढः स धर्मात्मा गतोऽसौ धर्मसन्निधौ ॥
तत्र गत्वा ह्युवाचेदं शृणु त्वं धर्म साम्प्रतम् । त्वं वै धर्म इति ख्यातो लोके वेदे च सर्वदा ॥
शूलिकाप्रोतनं कर्म कथं चैव त्वया कृतम् । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो देव न संशयः ॥
शृणुष्व त्वं द्विजश्रेष्ठ पूर्वजन्मनि पातकम् । तदहं कथयिष्यामि कृपां कुरु ममोपरि ॥
बालत्वे तु इदं कर्म पूर्वजन्मजपातकम् । तच्छृणुष्व महाप्राज्ञ भवेऽस्मिन्पातकं कृतम् ॥
dharmasya ca idaṃ karma na cānyasya kadācana | yogārūḍhaḥ sa dharmātmā gato'sau dharmasannidhau ||
tatra gatvā hyuvācedaṃ śṛṇu tvaṃ dharma sāmpratam | tvaṃ vai dharma iti khyāto loke vede ca sarvadā ||
śūlikāprotanaṃ karma kathaṃ caiva tvayā kṛtam | tatsarvaṃ śrotumicchāmi tvatto deva na saṃśayaḥ ||
śṛṇuṣva tvaṃ dvijaśreṣṭha pūrvajanmani pātakam | tadahaṃ kathayiṣyāmi kṛpāṃ kuru mamopari ||
bālatve tu idaṃ karma pūrvajanmajapātakam | tacchṛṇuṣva mahāprājña bhave'sminpātakaṃ kṛtam ||
«Это дело Дхармы и ничьё иное». И тот, утвердившийся в йоге, праведный душою, отправился к Дхарме. Придя туда, он сказал: «Слушай ныне, о Дхарма. Ты прославлен в мире и в Веде как сама Дхарма — как же тобою сделано это, пронзение колом? Всё то желаю услышать от тебя, о бог, — нет сомнения». — «Выслушай, о лучший из брахманов, о грехе в прежнем рождении; о нём я поведаю — яви ко мне милость. Это дело — грех, рождённый прежним рождением, совершённый тобою в детстве; выслушай, о великий мудростью, какой грех был совершён в том рождении.
973a7a8591f4 · publicado 3 sept 2026, 4:14:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мандавья приходит к Дхарме не с проклятием, а с вопросом, и вопрос его точен: ты — сама дхарма, как же это сделано тобой? Спрашивают не о своей боли, а о противоречии. И Дхарма отвечает не властно, а с просьбой: «яви ко мне милость». Тот, кто вынес приговор, сам просит снисхождения у осуждённого — расстановка, которая через несколько стихов обернётся неожиданной стороной.