सैव वृद्धा ततः काले डाकिनी समजायत । कुसङ्गात्कुमतिर्जाता दुष्टनारीप्रसङ्गतः ॥
चखाद व्याधितं व्याधमसृगास्वादलालसा । भ्रमन्ती विपिने घोरे जनैर्दृष्ट्वा बहिष्कृता ॥
परेतलोकमासाद्य व्याधौ व्याघ्रोऽन्यवर्तत । नरकान्दारुणान्भुक्त्वा जीवहिंसाप्रभावतः ॥
सापि कालेन दुष्टात्मा मृत्युवेगमुपागता । निरयानेत्य दुर्धर्षानजा जायत मद्गृहे ॥
saiva vṛddhā tataḥ kāle ḍākinī samajāyata | kusaṅgātkumatirjātā duṣṭanārīprasaṅgataḥ ||
cakhāda vyādhitaṃ vyādhamasṛgāsvādalālasā | bhramantī vipine ghore janairdṛṣṭvā bahiṣkṛtā ||
paretalokamāsādya vyādhau vyāghro'nyavartata | narakāndāruṇānbhuktvā jīvahiṃsāprabhāvataḥ ||
sāpi kālena duṣṭātmā mṛtyuvegamupāgatā | nirayānetya durdharṣānajā jāyata madgṛhe ||
Состарившись, она со временем сделалась дакини: от дурного общения и связи с дурными женщинами стала злоумной. Жаждущая вкуса крови, она сожрала больного охотника и, блуждая в страшном лесу, была замечена людьми и изгнана. А тот охотник, достигнув мира усопших и претерпев жестокие ады силою убийства живых, обратился в тигра. Она же со временем, злая душою, встретила натиск смерти и, пройдя неодолимые ады, родилась козою в моём доме.
1d7d5e01a144 · publicado 3 sept 2026, 4:14:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Убитая и убийца сходятся заново: она — козой, он — тигром, и вражда между ними прежняя. Ни один не помнит, за что; помнит только тело. С этого места рассказ и упирается в то, что вражду можно оставить.