देवल उवाच
अथोषसि नराधीशः पूजितां कुसुमादिभिः । महिष्या नन्दिनीं धेनुं नीत्वारण्यं जगाम सः
गच्छन्तीमनु तां देवी छायेव नृपतिर्ययौ । खादन्तीमनु शष्पादि सोऽपि मूलाद्यभक्षयत्
तरुच्छायामुपासीनामनु सोऽप्युपविष्टवान् । पिबन्तीमनु पानीयं राजापि सलिलं पपौ
स च राजा मृदुग्रासैर्दंशापनयनेन च । कण्डूयनैः कामधेनुं गुरोरेवमसेवत
अथ प्रत्याश्रमं सायं न्यवर्तत महीपतेः । अङ्गं पवित्रयन्ती सा खुरोद्धूतै रजःकणैः
ऊधोभारेण गुरुणा गच्छन्ती मन्थरं बभौ । महीपालमहाकार्यभाराक्रान्तेव नन्दिनी
तां मुनेराश्रमाभ्याशे राज्ञी प्रत्युज्जगाम ह । चन्दनाक्षतनैवेद्यधूपादीनुपनीय च
तां पूजयित्वा विधिवत्प्रणम्य च पुनःपुनः । कृत्वा प्रदक्षिणं राज्ञी तस्थौ प्राञ्जलिरग्रतः
सा गृहीत्वा च तां पूजां विहितां श्रद्धया तया । राज्ञा निश्चलमास्थाय ययौ ताभ्यां सहाश्रमम्
आराधयति तामेवं दिलीपे तु दृढव्रते । एकाधिका व्यतीयाद्यद्दिनानां वैश्य विंशतिः
athoṣasi narādhīśaḥ pūjitāṃ kusumādibhiḥ | mahiṣyā nandinīṃ dhenuṃ nītvāraṇyaṃ jagāma saḥ
gacchantīmanu tāṃ devī chāyeva nṛpatiryayau | khādantīmanu śaṣpādi so'pi mūlādyabhakṣayat
tarucchāyāmupāsīnāmanu so'pyupaviṣṭavān | pibantīmanu pānīyaṃ rājāpi salilaṃ papau
sa ca rājā mṛdugrāsairdaṃśāpanayanena ca | kaṇḍūyanaiḥ kāmadhenuṃ gurorevamasevata
atha pratyāśramaṃ sāyaṃ nyavartata mahīpateḥ | aṅgaṃ pavitrayantī sā khuroddhūtai rajaḥkaṇaiḥ
ūdhobhāreṇa guruṇā gacchantī mantharaṃ babhau | mahīpālamahākāryabhārākrānteva nandinī
tāṃ munerāśramābhyāśe rājñī pratyujjagāma ha | candanākṣatanaivedyadhūpādīnupanīya ca
tāṃ pūjayitvā vidhivatpraṇamya ca punaḥpunaḥ | kṛtvā pradakṣiṇaṃ rājñī tasthau prāñjaliragrataḥ
sā gṛhītvā ca tāṃ pūjāṃ vihitāṃ śraddhayā tayā | rājñā niścalamāsthāya yayau tābhyāṃ sahāśramam
ārādhayati tāmevaṃ dilīpe tu dṛḍhavrate | ekādhikā vyatīyādyaddinānāṃ vaiśya viṃśatiḥ
Затем на рассвете владыка людей увёл в лес корову Нандини, почтённую царицею цветами и прочим. Вслед за нею, идущей, царь шёл, точно тень; когда она жевала траву, и он ел коренья; когда она садилась в тени дерева, садился и он; когда она пила воду, и царь пил воду. И так царь служил корове желаний, принадлежащей наставнику: мягкими пучками травы, отгоном оводов, почёсыванием. Вечером она возвращалась к обители, освящая тело царя пылинками, поднятыми её копытами; идущая медленно под тяжестью вымени, она сияла, точно отягчённая бременем великого дела царя. Близ обители мудреца царица выходила ей навстречу, поднося сандал, зёрна, пищу и курение; почтив её по правилу, кланяясь вновь и вновь и обойдя посолонь, царица стояла впереди со сложенными ладонями. Приняв это почитание, совершённое ею с верою, корова вместе с неотступно пребывавшим при ней царём шла с ними обоими в обитель. Пока Дилипа, твёрдый в обете, так почитал её, прошёл, о вайшья, двадцать один день.
036870cbb7b3 · publicado 3 sept 2026, 4:14:04 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Служение расписано по мелочам — трава, оводы, почёсывание — и в этом весь его смысл: царь делает то, что делает пастух, и ничего сверх. Пыль из-под копыт названа освящающей его тело: положение поменялось местами, и это уже награда.