राक्षस्यऊचुः
अथ ताः पथि गच्छन्तं दूराददृष्ट्वा द्विजोत्तमम् । सुजलामत्रहस्तं तं मिथस्त्विति बभाषिरे
आयाति पथिकः कश्चिज्जलपात्रं करे दधत् । अस्माकं क्षुत्तृषोः शान्तिर्मनागपि भविष्यति
एनं सम्भक्षयिष्यामः पास्यामोऽस्य करे स्थितम् । पात्रं जलं वयं तृष्णाक्षुधार्ताः शतवर्षतः
काचिदाहेत्यहं पूर्वमस्योष्णं कालखण्डकम् । भक्षयित्वा ततो रक्तं पीत्वा यास्यामि जीवितम्
अन्या प्राह कियद्द्रव्यं विद्यतेऽस्य गजानने । मम व्याघ्राननायास्तु पानायापि न दृश्यते
अन्या वै रथचक्राख्या श्रूयतां वचनं मम । करिष्ये कुण्डलमहं केनान्त्रैरस्य मेखलाम्
अन्यावददहं दन्तैरेकतः श्यामलीकृतैः । रमे षोडशभिर्द्यूतशालायां तद्विशारद
इत्युक्त्वा ता मिथः सर्वास्तं द्विजं प्रतिदुद्रुवुः । विवृतास्या ललज्जिह्वाः प्रद्योतैकमहाभुजाः
आयान्तीस्ताः समालोक्य ब्राह्मणो भयविह्वलः । आत्मानमभितश्चक्रे रक्षां वेदोदितां नृप
ता आगत्य स्थिता दूरं राक्षस्यो भीमविक्रमाः । तेजसा तस्य मन्त्रैश्च प्रत्यादिष्टा नराधिप
atha tāḥ pathi gacchantaṃ dūrādadṛṣṭvā dvijottamam | sujalāmatrahastaṃ taṃ mithastviti babhāṣire
āyāti pathikaḥ kaścijjalapātraṃ kare dadhat | asmākaṃ kṣuttṛṣoḥ śāntirmanāgapi bhaviṣyati
enaṃ sambhakṣayiṣyāmaḥ pāsyāmo'sya kare sthitam | pātraṃ jalaṃ vayaṃ tṛṣṇākṣudhārtāḥ śatavarṣataḥ
kācidāhetyahaṃ pūrvamasyoṣṇaṃ kālakhaṇḍakam | bhakṣayitvā tato raktaṃ pītvā yāsyāmi jīvitam
anyā prāha kiyaddravyaṃ vidyate'sya gajānane | mama vyāghrānanāyāstu pānāyāpi na dṛśyate
anyā vai rathacakrākhyā śrūyatāṃ vacanaṃ mama | kariṣye kuṇḍalamahaṃ kenāntrairasya mekhalām
anyāvadadahaṃ dantairekataḥ śyāmalīkṛtaiḥ | rame ṣoḍaśabhirdyūtaśālāyāṃ tadviśārada
ityuktvā tā mithaḥ sarvāstaṃ dvijaṃ pratidudruvuḥ | vivṛtāsyā lalajjihvāḥ pradyotaikamahābhujāḥ
āyāntīstāḥ samālokya brāhmaṇo bhayavihvalaḥ | ātmānamabhitaścakre rakṣāṃ vedoditāṃ nṛpa
tā āgatya sthitā dūraṃ rākṣasyo bhīmavikramāḥ | tejasā tasya mantraiśca pratyādiṣṭā narādhipa
Увидев издали лучшего из брахманов, идущего по пути с сосудом доброй воды в руке, они сказали друг другу: «Идёт некий путник, неся сосуд с водою; будет и нам хоть немного утоления голода и жажды. Съедим его и выпьем воду из сосуда в его руке — мы, мучимые жаждой и голодом сто лет». Одна сказала: «Я первой съем его горячую печень и, выпив крови, обрету жизнь». Другая сказала: «Сколько же в нём вещества, о слоноликая? Мне, тигроликой, не видно и на глоток». А иная, по имени Ратхачакра, сказала: «Слушайте моё слово: я сделаю себе серьгу, а из чего — из кишок его пояс». Ещё одна сказала: «А я с одной стороны почерневшими зубами — шестнадцатью — играю в игорном доме, о искусная в том». Сказав так друг другу, все они бросились на того брахмана — с разинутыми пастями, с вывалившимися языками, с огромными сверкающими руками. Увидев их приближение, брахман, охваченный страхом, сотворил вокруг себя защиту, указанную Ведой, о царь. Они подошли и встали поодаль — страшные силою, но отражённые его сиянием и мантрами, о владыка людей.
c4a160304729 · publicado 3 sept 2026, 4:14:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Людоедский торг передан почти буднично — кто печень, кто кишки, — и от этого страшнее любых угроз. Спасает же брахмана не сила и не бегство, а начерченный вокруг себя оберег: он остаётся на месте и не отвечает злом.