सूत उवाच
द्वारकायाः समायातं कृष्णं कुलदैवतम् । राजसूयेन यज्ञेन स इयाज महीपतिः
मुक्तिदं तीर्थमेतत्तु शपतोऽस्याप्यजायत । इति मत्वा हरिस्तत्र शिशुपालं जघान ह
शिशुपालोऽपि तस्यैव तीर्थस्य मरणाद्भुवि । सायुज्यमगमत्कृष्णे निखिलार्थिप्रदायके । शिशुपालो हतो यत्र विहितो यत्र च क्रतुः । गदया तत्र भीमेन कृतं कुण्डं सुविस्तरम्
भीमकुण्डं तु विज्ञातं जातं तद्भुवि पावनम् । कालिन्द्या दक्षिणे भागे गव्यूत्यर्धं महीतले
इन्द्रप्रस्थगताया यत्कालिन्द्याः स्नानतः फलम् । तत्फलं तत्र कुण्डे तु जायते नात्र संशयः
यस्मिन्क्षेत्रे स्थितो जन्तुस्तं क्षेत्रमनुवत्सरम् । प्रदक्षिणादिभिर्धर्मैः स्वापराधान्क्षमापयेत्
प्रतिसंवत्सरं चैव परिक्रामति यो नरः । क्षेत्रापराधदोषैश्च न स लिप्येत तु पातकैः
प्रदक्षिणमकुर्वाणः क्षेत्रसिद्धिं न विन्दति । तस्मात्प्रदक्षिणा तीर्थे दातव्या च फलार्थिभिः
हरेर्नामानि सञ्जल्पन्प्रकरोति प्रदक्षिणाम् । पदे पदे स लभते कपिलादानजं फलम्
चैत्रकृष्णचतुर्दश्यां शक्रप्रस्थप्रदक्षिणाम् । यः करोति नरो धन्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
dvārakāyāḥ samāyātaṃ kṛṣṇaṃ kuladaivatam | rājasūyena yajñena sa iyāja mahīpatiḥ
muktidaṃ tīrthametattu śapato'syāpyajāyata | iti matvā haristatra śiśupālaṃ jaghāna ha
śiśupālo'pi tasyaiva tīrthasya maraṇādbhuvi | sāyujyamagamatkṛṣṇe nikhilārthipradāyake | śiśupālo hato yatra vihito yatra ca kratuḥ | gadayā tatra bhīmena kṛtaṃ kuṇḍaṃ suvistaram
bhīmakuṇḍaṃ tu vijñātaṃ jātaṃ tadbhuvi pāvanam | kālindyā dakṣiṇe bhāge gavyūtyardhaṃ mahītale
indraprasthagatāyā yatkālindyāḥ snānataḥ phalam | tatphalaṃ tatra kuṇḍe tu jāyate nātra saṃśayaḥ
yasminkṣetre sthito jantustaṃ kṣetramanuvatsaram | pradakṣiṇādibhirdharmaiḥ svāparādhānkṣamāpayet
pratisaṃvatsaraṃ caiva parikrāmati yo naraḥ | kṣetrāparādhadoṣaiśca na sa lipyeta tu pātakaiḥ
pradakṣiṇamakurvāṇaḥ kṣetrasiddhiṃ na vindati | tasmātpradakṣiṇā tīrthe dātavyā ca phalārthibhiḥ
harernāmāni sañjalpanprakaroti pradakṣiṇām | pade pade sa labhate kapilādānajaṃ phalam
caitrakṛṣṇacaturdaśyāṃ śakraprasthapradakṣiṇām | yaḥ karoti naro dhanyaḥ sarvapāpaiḥ pramucyate
И царь почтил жертвою раджасуей Кришну, родовое божество, пришедшего из Двараки. Рассудив: «Эта тиртха даёт освобождение — оно случилось и у поносящего его», Хари убил там Шишупалу. И Шишупала от смерти в той же самой тиртхе на земле достиг слияния с Кришной, подателем всего просимого. Там, где был убит Шишупала и где была совершена жертва, Бхима сотворил палицею весьма обширный водоём. Он стал известен как Бхима-кунда и сделался очищающим на земле; он на южной стороне Калинди, в полгавьюти на земле. Какой плод бывает от омовения в Калинди, что в Индрапрастхе, тот плод рождается и в том водоёме — нет в том сомнения. В каком поле пребывает существо, то поле оно должно ежегодно обходить посолонь и прочими обрядами испрашивать прощения за свои прегрешения. Человек, который каждый год обходит его, не осквернится грехами — изъянами прегрешений против поля. Не совершающий обхода не обретает совершенства поля; потому желающие плода должны совершать обход в тиртхе. Кто, произнося имена Хари, совершает обход, тот на каждом шагу обретает плод дара бурой коровы. Благословен человек, который в четырнадцатый день тёмной половины чайтры совершает обход Шакрапрастхи: он освобождается от всех грехов.
ba3edd36ef17 · publicado 3 sept 2026, 4:14:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Довод, по которому Кришна убивает Шишупалу именно здесь, назван прямо: место таково, что даже поносивший его получает слияние. Смерть от Его руки оказывается не карою, а способом дать её.