प्रथमं पदमोंकारो द्वितीयं नम उच्यते । तृतीयं नारायणायेति पदत्रयमुदाहृतम्
अकारश्चाप्युकारश्च मकारश्च ततः परम् । वेदत्रयात्मकं प्रोक्तं प्रणवं ब्रह्मणः पदम्
अकारेणोच्यते विष्णुः श्रीरुकारेण चोच्यते । मकारस्त्वनयोर्दासः पञ्चविंशः प्रकीर्तितः
वासुदेवस्वरूपं तदकारेणोच्यते बुधैः । उकारेण श्रियो देव्या रूपं मुनिभिरुच्यते
मकारेणोच्यते जीवः पञ्चविंश उदितः पुमान् । भूतानि कवर्गेण चवर्गेणेन्द्रियाणि च
टवर्गेण तवर्गेण ज्ञानगन्धादयस्तथा । मनःपकारेणैवोक्तं फकारेण त्वहंकृतिः
बकारेण भकारेण महाप्रकृतिरुच्यते । आत्मा तु स मकारेण पञ्चविंशः प्रकीर्तितः
देहेन्द्रियमनःप्राणधीभ्योऽन्योऽनन्यसाधनः । भगवच्छेषभूतोऽसौ मकाराख्यः स चेतनः
अवधारणवाच्येवमुकारः कैश्चिदुच्यते । श्रीतत्त्वमपि तत्पक्षे वकारेणैव चोच्यते
भास्करस्य प्रभा यद्वत्तस्य नित्यानपायिनी । अकारेणोच्यते विष्णुः कल्याणगुणसागरः
prathamaṃ padamoṃkāro dvitīyaṃ nama ucyate | tṛtīyaṃ nārāyaṇāyeti padatrayamudāhṛtam
akāraścāpyukāraśca makāraśca tataḥ param | vedatrayātmakaṃ proktaṃ praṇavaṃ brahmaṇaḥ padam
akāreṇocyate viṣṇuḥ śrīrukāreṇa cocyate | makārastvanayordāsaḥ pañcaviṃśaḥ prakīrtitaḥ
vāsudevasvarūpaṃ tadakāreṇocyate budhaiḥ | ukāreṇa śriyo devyā rūpaṃ munibhirucyate
makāreṇocyate jīvaḥ pañcaviṃśa uditaḥ pumān | bhūtāni kavargeṇa cavargeṇendriyāṇi ca
ṭavargeṇa tavargeṇa jñānagandhādayastathā | manaḥpakāreṇaivoktaṃ phakāreṇa tvahaṃkṛtiḥ
bakāreṇa bhakāreṇa mahāprakṛtirucyate | ātmā tu sa makāreṇa pañcaviṃśaḥ prakīrtitaḥ
dehendriyamanaḥprāṇadhībhyo'nyo'nanyasādhanaḥ | bhagavaccheṣabhūto'sau makārākhyaḥ sa cetanaḥ
avadhāraṇavācyevamukāraḥ kaiściducyate | śrītattvamapi tatpakṣe vakāreṇaiva cocyate
bhāskarasya prabhā yadvattasya nityānapāyinī | akāreṇocyate viṣṇuḥ kalyāṇaguṇasāgaraḥ
«Первое слово — слог ом, второе зовётся «намах», а третье — «нараянайя»: так названы три слова. Звук «а», звук «у» и затем звук «м» — пранава, состоящая из трёх Вед, названа словом Брахмана. Звуком «а» означается Вишну, звуком «у» означается Шри, а звук «м» назван слугою их обоих — двадцать пятым. Тот собственный облик Васудевы означается мудрыми звуком «а»; звуком «у» мудрецами означается облик богини Шри. Звуком «м» означается джива, названное двадцать пятым существо. Рядом «ка» означены первоэлементы, рядом «ча» — чувства, рядами «та» церебральным и зубным — знание, запах и прочее; ум назван именно звуком «па», а самость — звуком «пха». Звуками «ба» и «бха» означается великая природа, а душа — тем самым звуком «м», названная двадцать пятой. Она иная, нежели тело, чувства, ум, дыхание и разум; не имеющая иного средства, сущая достоянием Господа, сознающая — она и именуется звуком «м». Некоторые же считают звук «у» означающим утверждение; в том воззрении и сущность Шри означается именно звуком «ва». Как сияние у солнца, так она вечно неотлучна от Него. Звуком «а» означается Вишну, океан благих свойств.
15a99899f898 · publicado 3 sept 2026, 4:14:06 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Разбор ведёт к одному: слуга назван последним звуком и назван двадцать пятым — тем, кто иной, чем тело, чувства и разум. Три звука оказываются не тремя богами, а Владыкой, Его силой и тем, кто им принадлежит.