ईश्वर उवाच
विस्तरेण ममाचक्ष्व मन्त्रार्थपदगौरवम् । ईश्वरस्य स्वरूपं च तद्विभूतिगुणांस्तथा
तद्विष्णोः परमं धाम व्यूहभेदांस्तथा हरेः । सर्वमाख्याहि तत्त्वेन मम सर्वसुरेश्वर
शृणु देवि प्रवक्ष्यामि स्वरूपं परमात्मनः । विभूतिगुणसङ्घातं तदवस्थात्मकं हरेः
यः परः पुरुषो विष्णुर्नारायण उदाहृतः । स ईश्वरश्च जगतां परमात्मा सनातनः
विश्वतः पाणिपादश्च चक्षुष्मान्विश्वतः प्रभुः । विश्वानि भुवनान्यस्मिन्धामानि परमाणि वै
धारयन्सोऽप्यत्यतिष्ठन्मनांसि च मनीषिणाम् । एवं बृहत्स्वरूपोऽयं श्रीपतिः पुरुषोत्तमः । ईश्वर्या सह भोगार्थं दिव्यमङ्गलरूपवान्
बृहच्छरीरोऽग्निसमानरूपो युवा कुमारत्वमुपेयिवान्हरिः । रेमे श्रियासौ जगतां जनन्या स्वज्योत्स्नया चन्द्र इवामृतांशुः
अयं च जगदीश्वर्या कुमारो नित्ययौवनः । कन्दर्पकोटिलावण्यः संतस्थे परमे पदे
भोगार्थं परमं व्योम लीलार्थमखिलं जगत् । भोगेन क्रीडया विष्णोर्विभूतिद्वयसंस्थितिः
भोगे नित्यस्थितिस्तस्य लीलां संहरते कदा । भोगो लीला ह्युभौ तस्य धार्ये शक्तिमत्तया
vistareṇa mamācakṣva mantrārthapadagauravam | īśvarasya svarūpaṃ ca tadvibhūtiguṇāṃstathā
tadviṣṇoḥ paramaṃ dhāma vyūhabhedāṃstathā hareḥ | sarvamākhyāhi tattvena mama sarvasureśvara
śṛṇu devi pravakṣyāmi svarūpaṃ paramātmanaḥ | vibhūtiguṇasaṅghātaṃ tadavasthātmakaṃ hareḥ
yaḥ paraḥ puruṣo viṣṇurnārāyaṇa udāhṛtaḥ | sa īśvaraśca jagatāṃ paramātmā sanātanaḥ
viśvataḥ pāṇipādaśca cakṣuṣmānviśvataḥ prabhuḥ | viśvāni bhuvanānyasmindhāmāni paramāṇi vai
dhārayanso'pyatyatiṣṭhanmanāṃsi ca manīṣiṇām | evaṃ bṛhatsvarūpo'yaṃ śrīpatiḥ puruṣottamaḥ | īśvaryā saha bhogārthaṃ divyamaṅgalarūpavān
bṛhaccharīro'gnisamānarūpo yuvā kumāratvamupeyivānhariḥ | reme śriyāsau jagatāṃ jananyā svajyotsnayā candra ivāmṛtāṃśuḥ
ayaṃ ca jagadīśvaryā kumāro nityayauvanaḥ | kandarpakoṭilāvaṇyaḥ saṃtasthe parame pade
bhogārthaṃ paramaṃ vyoma līlārthamakhilaṃ jagat | bhogena krīḍayā viṣṇorvibhūtidvayasaṃsthitiḥ
bhoge nityasthitistasya līlāṃ saṃharate kadā | bhogo līlā hyubhau tasya dhārye śaktimattayā
«Поведай мне подробно весомость слов и смысла мантры, собственный облик Владыки, его величие и свойства, ту высшую обитель Вишну и виды вьюх Хари; поведай мне всё доподлинно, о владыка всех богов». — «Слушай, о богиня; поведаю собственный облик высшей Души, совокупность её величия и свойств и её состояния. Тот высший Пуруша Вишну, названный Нараяною, — он и Владыка миров, вечная высшая Душа. Со всех сторон у него руки и стопы, со всех сторон он зрячий, господин; все миры и высшие обители — в нём. Держа их, он превосходил и умы мудрых. Так этот владыка Шри, Пурушоттама, с необъятным обликом, вместе с Владычицей, ради наслаждения имеет дивно-благой облик. С необъятным телом, обликом подобный огню, юный и достигший отрочества, Хари наслаждался со Шри, матерью миров, — как нектарнолучистый месяц со своим сиянием. И этот вечно юный, с красою миллионов богов любви, пребывал с владычицею мира в высшей обители. Высшее небо — ради наслаждения, а весь мир — ради игры: наслаждением и игрою утверждено двойное величие Вишну. В наслаждении пребывание его вечно, а игру он иногда свёртывает; и наслаждение, и игра — оба содержимы силою Его».
9c62a2b9546f · publicado 3 sept 2026, 4:14:06 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Различие проведено ясно: небо — место наслаждения и потому вечно, мир — место игры и потому свёртывается. Оба названы Его достоянием, и ни одно не объявлено чужим.