त्रिपाद्व्याप्तिः परे धाम्नि पादोऽस्येहाभवत्पुनः । त्रिपाद्विभूतिर्नित्या स्यादनित्यं पादमैश्वरम्
नित्यं तद्रूपमीशस्य परे धाम्नि स्थितं शुभम् । अच्युतं शाश्वतं दिव्यं सदा यौवनमाश्रितम्
नित्यं सम्भोगमीश्वर्या श्रिया भूम्या च संवृतम् । नित्यैवैषा जगन्माता विष्णोः श्रीरनपायिनी
यथा सर्वगतो विष्णुस्तथा लक्ष्मीः शुभानने । ईशाना सर्वजगतो विष्णुपत्नी सदाशिवा
सर्वतः पाणिपादान्ता सर्वतोऽक्षिशिरोमुखी । नारायणी जगन्माता समस्तजगदाश्रया
यदपाङ्गाश्रितं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । जगत्स्थितिलयौ यस्या उन्मीलननिमीलनात्
सर्वस्याद्या महालक्ष्मीर्निर्गुणा परमेश्वरी । लक्ष्या लक्ष्यस्वरूपा सा व्याप्य कृत्स्नं व्यवस्थिता
शून्यं तदखिलं विश्वं विलोक्य परमेश्वरी । शून्यं तदखिलं स्वेन पूरयामास तेजसा
सा लक्ष्मीर्धरणी चैव नीलादेवीति विश्रुता । आधारभूता जगतः पृथिवीरूपमाश्रिता
तोयादिरसरूपेण सैव नीलावपुर्भवेत् । लक्ष्मीरूपत्वमापन्ना धनवाग्रूपिणी हि सा
tripādvyāptiḥ pare dhāmni pādo'syehābhavatpunaḥ | tripādvibhūtirnityā syādanityaṃ pādamaiśvaram
nityaṃ tadrūpamīśasya pare dhāmni sthitaṃ śubham | acyutaṃ śāśvataṃ divyaṃ sadā yauvanamāśritam
nityaṃ sambhogamīśvaryā śriyā bhūmyā ca saṃvṛtam | nityaivaiṣā jaganmātā viṣṇoḥ śrīranapāyinī
yathā sarvagato viṣṇustathā lakṣmīḥ śubhānane | īśānā sarvajagato viṣṇupatnī sadāśivā
sarvataḥ pāṇipādāntā sarvato'kṣiśiromukhī | nārāyaṇī jaganmātā samastajagadāśrayā
yadapāṅgāśritaṃ sarvaṃ jagatsthāvarajaṅgamam | jagatsthitilayau yasyā unmīlananimīlanāt
sarvasyādyā mahālakṣmīrnirguṇā parameśvarī | lakṣyā lakṣyasvarūpā sā vyāpya kṛtsnaṃ vyavasthitā
śūnyaṃ tadakhilaṃ viśvaṃ vilokya parameśvarī | śūnyaṃ tadakhilaṃ svena pūrayāmāsa tejasā
sā lakṣmīrdharaṇī caiva nīlādevīti viśrutā | ādhārabhūtā jagataḥ pṛthivīrūpamāśritā
toyādirasarūpeṇa saiva nīlāvapurbhavet | lakṣmīrūpatvamāpannā dhanavāgrūpiṇī hi sā
«Тремя четвертями Он охватывает высшую обитель, а одна четверть Его стала вот этим; трёхчастное величие вечно, а владычная четверть невечна. Вечен тот благой облик Владыки, пребывающий в высшей обители: нетленный, непреходящий, дивный, всегда принявший юность. Вечно наслаждение Его, окружённого Владычицей — Шри и Бху; и вечна именно эта мать мира, Шри, неотлучная от Вишну. Как вездесущ Вишну, так и Лакшми, о прекрасноликая: владычица всего мира, супруга Вишну, вечно благая. Со всех сторон у неё руки и стопы, со всех сторон очи, головы и уста; Нараяни, мать мира, опора всего мира. От её взора искоса зависит весь мир, неподвижный и движущийся; от раскрытия и смыкания её глаз — поддержание и растворение мира. Первая для всего, Махалакшми, свободная от свойств природы, высшая владычица; она и предмет постижения, и сама сущность постигаемого; проникнув во всё, она пребывает. Увидев ту вселенную пустою, высшая владычица наполнила её всю своим сиянием. Она прославлена как Лакшми, как Дхарани и как богиня Нила: сущая опорою мира, она приняла облик земли. В виде вкуса воды и прочего она же становится телом Нилы; а приняв облик Лакшми, она имеет облик богатства и речи».
6d05949a41ae · publicado 3 sept 2026, 4:14:06 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Три богини названы одной: Шри, Дхарани и Нила — не три силы, а три её лица. Поэтому и мир держится не тремя опорами, а одной, повёрнутой по-разному.