शीतस्य वारणार्थाय दद्याद्वस्त्रं च नूतनम् । पौषसंक्रमणे विप्र सलक्ष्मीकाय विष्णवे
दद्यान्मुमुक्षुर्मनुजो दशवर्णं च पीठकम् । यस्तु शङ्खध्वनिं कुर्यात्सम्पूज्य कमलापतिम्
तस्य पुण्यफलं वच्मि शृणु वत्स समाहितः । अगम्यागमनाद्यैश्च विमुक्तः सर्वपातकैः
अन्ते विष्णुपुरं गत्वा विष्णुना सह मोदते । वैनतेयाङ्कितां घण्टां यस्तु वादयते हरेः
पूजाकाले द्विजश्रेष्ठ तस्य पुण्यं वदाम्यहम् । अभक्ष्यभक्षणाद्यैश्च विमुक्तः सर्वपातकैः
प्रयाति मन्दिरं विष्णो रथमारुह्य शोभनम् । तत्र भुक्त्वाखिलान्कामान्कल्पकोटिशतावधि
पुनरागत्य धरणीं चतुर्वेदी द्विजोत्तमः ॥ पुनर्विष्णुपुरं गत्वा मोक्षं प्राप्नोत्यनुत्तमम् । वीणां वादयते यस्तु पूजाकाले जगत्पतेः
śītasya vāraṇārthāya dadyādvastraṃ ca nūtanam | pauṣasaṃkramaṇe vipra salakṣmīkāya viṣṇave
dadyānmumukṣurmanujo daśavarṇaṃ ca pīṭhakam | yastu śaṅkhadhvaniṃ kuryātsampūjya kamalāpatim
tasya puṇyaphalaṃ vacmi śṛṇu vatsa samāhitaḥ | agamyāgamanādyaiśca vimuktaḥ sarvapātakaiḥ
ante viṣṇupuraṃ gatvā viṣṇunā saha modate | vainateyāṅkitāṃ ghaṇṭāṃ yastu vādayate hareḥ
pūjākāle dvijaśreṣṭha tasya puṇyaṃ vadāmyaham | abhakṣyabhakṣaṇādyaiśca vimuktaḥ sarvapātakaiḥ
prayāti mandiraṃ viṣṇo rathamāruhya śobhanam | tatra bhuktvākhilānkāmānkalpakoṭiśatāvadhi
punarāgatya dharaṇīṃ caturvedī dvijottamaḥ || punarviṣṇupuraṃ gatvā mokṣaṃ prāpnotyanuttamam | vīṇāṃ vādayate yastu pūjākāle jagatpateḥ
смертный обретает все желания. Убрав прочь всякое старое одеяние, ради отвращения холода пусть поднесёт он Мурари новое одеяние. При переходе солнца в паушу, о брахман, пусть человек, ищущий освобождения, поднесёт Вишну, пребывающему с Лакшми, десятицветную скамью. А кто, почтив супруга Камалы, издаст звук раковины, — изреку я плод его благочестия; слушай, дитя, сосредоточенно: избавленный от всех грехов, начиная с хождения к недозволенным жёнам, он в конце, уйдя в град Вишну, радуется вместе с Вишну. И у того, кто во время поклонения звонит в колокол, отмеченный сыном Винаты, — изреку я благочестие его, о лучший из дваждырождённых: избавленный от всех грехов, начиная с вкушения недозволенного, он, взойдя на прекрасную колесницу, уходит в чертог Вишну. Насладившись там всеми желанными вещами сотню миллионов кальп, он возвращается на землю лучшим из дваждырождённых, знатоком четырёх Вед, и, вновь уйдя в град Вишну, обретает превосходнейшее освобождение. А кто во время поклонения владыке мира играет на вине,
be227f840e3c · publicado 3 sept 2026, 4:14:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Начинается перечень звуков, и открывает его раковина. Дальше пойдут колокол, вина, мриданга, барабаны, тарелки, флейта, пение, пляска — почти вся глава отдана тому, как служат шумом.
Это прямая противоположность её началу, где запрещалось поклоняться там, где вопят и ссорятся. Различение проведено не между тишиной и звуком, а между шумом, который отвлекает, и звуком, обращённым к Нему.
К каждому звуку привязан свой грех, от которого он избавляет: раковина — от хождения к чужим жёнам, колокол — от недозволенной еды. Соответствие не объяснено, но само его наличие говорит, что звук здесь не украшение обряда, а действие.