एवम् उक्त्वा स भरतं भार्याम् अभ्येत्य राघवः । उवाच शोकसंतप्तः पूर्णचन्द्रनिभाननाम् ॥
सीते मृतस् ते श्वशुरः पित्रा हीनो ऽसि लक्ष्मण । भरतो दुःखम् आचष्टे स्वर्गतं पृथिवीपतिम् ॥
सान्त्वयित्वा तु तां रामो रुदन्तीं जनकात्मजाम् । उवाच लक्ष्मणं तत्र दुःखितो दुःखितं वचः ॥
आनयेङ्गुदिपिण्याकं चीरम् आहर चोत्तरम् । जलक्रियार्थं तातस्य गमिष्यामि महात्मनः ॥
सीता पुरस्ताद् व्रजतु त्वम् एनाम् अभितो व्रज । अहं पश्चाद् गमिष्यामि गतिर् ह्य् एषा सुदारुणा ॥
ततो नित्यानुगस् तेषां विदितात्मा महामतिः । मृदुर् दान्तश् च शान्तश् च रामे च दृढ भक्तिमान् ॥
सुमन्त्रस् तैर् नृपसुतैः सार्धम् आश्वास्य राघवम् । अवातारयद् आलम्ब्य नदीं मन्दाकिनीं शिवाम् ॥
ते सुतीर्थां ततः कृच्छ्राद् उपागम्य यशस्विनः । नदीं मन्दाकिनीं रम्यां सदा पुष्पितकाननाम् ॥
शीघ्रस्रोतसम् आसाद्य तीर्थं शिवम् अकर्दमम् । सिषिचुस् तूदकं राज्ञे तत एतद् भवत्व् इति ॥
प्रगृह्य च महीपालो जलपूरितम् अञ्जलिम् । दिशं याम्याम् अभिमुखो रुदन् वचनम् अब्रवीत् ॥
एतत् ते राजशार्दूल विमलं तोयम् अक्षयम् । पितृलोकगतस्याद्य मद्दत्तम् उपतिष्ठतु ॥
ततो मन्दाकिनी तीरात् प्रत्युत्तीर्य स राघवः । पितुश् चकार तेजस्वी निवापं भ्रातृभिः सह ॥
ऐङ्गुदं बदरीमिश्रं पिण्याकं दर्भसंस्तरे । न्यस्य रामः सुदुःखार्तो रुदन् वचनम् अब्रवीत् ॥
इदं भुङ्क्ष्व महाराजप्रीतो यद् अशना वयम् । यदन्नः पुरुषो भवति तदन्नास् तस्य देवताः ॥
evam uktvā sa bharataṃ bhāryām abhyetya rāghavaḥ | uvāca śokasaṃtaptaḥ pūrṇacandranibhānanām ||
sīte mṛtas te śvaśuraḥ pitrā hīno 'si lakṣmaṇa | bharato duḥkham ācaṣṭe svargataṃ pṛthivīpatim ||
sāntvayitvā tu tāṃ rāmo rudantīṃ janakātmajām | uvāca lakṣmaṇaṃ tatra duḥkhito duḥkhitaṃ vacaḥ ||
ānayeṅgudipiṇyākaṃ cīram āhara cottaram | jalakriyārthaṃ tātasya gamiṣyāmi mahātmanaḥ ||
sītā purastād vrajatu tvam enām abhito vraja | ahaṃ paścād gamiṣyāmi gatir hy eṣā sudāruṇā ||
tato nityānugas teṣāṃ viditātmā mahāmatiḥ | mṛdur dāntaś ca śāntaś ca rāme ca dṛḍha bhaktimān ||
sumantras tair nṛpasutaiḥ sārdham āśvāsya rāghavam | avātārayad ālambya nadīṃ mandākinīṃ śivām ||
te sutīrthāṃ tataḥ kṛcchrād upāgamya yaśasvinaḥ | nadīṃ mandākinīṃ ramyāṃ sadā puṣpitakānanām ||
śīghrasrotasam āsādya tīrthaṃ śivam akardamam | siṣicus tūdakaṃ rājñe tata etad bhavatv iti ||
pragṛhya ca mahīpālo jalapūritam añjalim | diśaṃ yāmyām abhimukho rudan vacanam abravīt ||
etat te rājaśārdūla vimalaṃ toyam akṣayam | pitṛlokagatasyādya maddattam upatiṣṭhatu ||
tato mandākinī tīrāt pratyuttīrya sa rāghavaḥ | pituś cakāra tejasvī nivāpaṃ bhrātṛbhiḥ saha ||
aiṅgudaṃ badarīmiśraṃ piṇyākaṃ darbhasaṃstare | nyasya rāmaḥ suduḥkhārto rudan vacanam abravīt ||
idaṃ bhuṅkṣva mahārājaprīto yad aśanā vayam | yadannaḥ puruṣo bhavati tadannās tasya devatāḥ ||
Сказав это Бхарате, измученный горем Рагхава подошёл к своей супруге, чьё лицо было подобно полной луне, и сказал: «Сита, твой свёкор умер. Лакшмана, ты лишился отца. Бхарата сообщает печальную весть: владыка земли ушёл на небо». Утешив плачущую дочь Джанаки, Рама сказал скорбному Лакшмане скорбные слова: «Принеси жмых плодов ингууди и ещё лубяную одежду. Я пойду совершить водный обряд для великодушного отца. Пусть Сита идёт впереди, ты иди рядом с ней, а я пойду позади: этот путь очень тяжёл». Тогда Сумантра, их постоянный спутник, мудрый, кроткий, сдержанный, спокойный и твёрдо преданный Раме, вместе с царевичами поддержал Рагхаву и, взяв его под руку, свёл к священной Мандакини. Славные братья с трудом подошли к прекрасной реке с цветущими рощами, к чистому священному месту на быстром течении, и возлили воду царю со словами: «Пусть это будет ему». Затем Рама, повернувшись лицом к югу, зачерпнул воду в сложенные ладони и, плача, сказал: «О лучший из царей, пусть эта чистая нетленная вода, поднесённая мной сегодня, достигнет тебя, ушедшего в мир предков». После этого сияющий Рагхава вернулся с берега Мандакини и вместе с братьями совершил отцу пищевое подношение: положил на траву дарбха жмых ингууди, смешанный с ягодами бадари, и, тяжко страдая, сказал: «О великий царь, прими это с благосклонностью — ту пищу, которой питаемся мы. Какой пищей живёт человек, такую же получают его божества-предки».
a9cfcc297076 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Подношение Рамы предельно простое, потому что он сам живёт в лесу. Но чистота дара определяется не роскошью, а верностью сердца: сын отдаёт отцу именно то, чем сам поддерживает жизнь в изгнании.