आर्यपुत्राभिरामो ऽसौ मृगो हरति मे मनः । आनयैनं महाबाहो क्रीडार्थं नो भविष्यति ॥
इहाश्रमपदे ऽस्माकं बहवः पुण्यदर्शनाः । मृगाश् चरन्ति सहिताश् चमराः सृमरास् तथा ॥
ऋक्षाः पृषतसंघाश् च वानराः किनरास् तथा । विचरन्ति महाबाहो रूपश्रेष्ठा महाबलाः ॥
न चास्य सदृशो राजन् दृष्टपूर्वो मृगः पुरा । तेजसा क्षमया दीप्त्या यथायं मृगसत्तमः ॥
नानावर्णविचित्राङ्गो रत्नबिन्दुसमाचितः । द्योतयन् वनम् अव्यग्रं शोभते शशिसंनिभः ॥
अहो रूपम् अहो लक्ष्मीः स्वरसंपच् च शोभना । मृगो ऽद्भुतो विचित्रो ऽसौ हृदयं हरतीव मे ॥
यदि ग्रहणम् अभ्येति जीवन्न् एव मृगस् तव । आश्चर्यभूतं भवति विस्मयं जनयिष्यति ॥
समाप्तवनवासानां राज्यस्थानां च नः पुनः । अन्तःपुरविभूषार्थो मृग एष भविष्यति ॥
भरतस्यार्यपुत्रस्य श्वश्रूणां मम च प्रभो । मृगरूपम् इदं दिव्यं विस्मयं जनयिष्यति ॥
जीवन् न यदि ते ऽभ्येति ग्रहणं मृगसत्तमः । अजिनं नरशार्दूल रुचिरं मे भविष्यति ॥
निहतस्यास्य सत्त्वस्य जाम्बूनदमयत्वचि । शष्पबृस्यां विनीतायाम् इच्छाम्य् अहम् उपासितुम् ॥
कामवृत्तम् इदं रौद्रं स्त्रीणाम् असदृशं मतम् । वपुषा त्व् अस्य सत्त्वस्य विस्मयो जनितो मम ॥
तेन काञ्चनरोंणा तु मणिप्रवरशृङ्गिणा । तरुणादित्यवर्णेन नक्षत्रपथवर्चसा । बभूव राघवस्यापि मनो विस्मयम् आगतम् ॥
āryaputrābhirāmo 'sau mṛgo harati me manaḥ | ānayainaṃ mahābāho krīḍārthaṃ no bhaviṣyati ||
ihāśramapade 'smākaṃ bahavaḥ puṇyadarśanāḥ | mṛgāś caranti sahitāś camarāḥ sṛmarās tathā ||
ṛkṣāḥ pṛṣatasaṃghāś ca vānarāḥ kinarās tathā | vicaranti mahābāho rūpaśreṣṭhā mahābalāḥ ||
na cāsya sadṛśo rājan dṛṣṭapūrvo mṛgaḥ purā | tejasā kṣamayā dīptyā yathāyaṃ mṛgasattamaḥ ||
nānāvarṇavicitrāṅgo ratnabindusamācitaḥ | dyotayan vanam avyagraṃ śobhate śaśisaṃnibhaḥ ||
aho rūpam aho lakṣmīḥ svarasaṃpac ca śobhanā | mṛgo 'dbhuto vicitro 'sau hṛdayaṃ haratīva me ||
yadi grahaṇam abhyeti jīvann eva mṛgas tava | āścaryabhūtaṃ bhavati vismayaṃ janayiṣyati ||
samāptavanavāsānāṃ rājyasthānāṃ ca naḥ punaḥ | antaḥpuravibhūṣārtho mṛga eṣa bhaviṣyati ||
bharatasyāryaputrasya śvaśrūṇāṃ mama ca prabho | mṛgarūpam idaṃ divyaṃ vismayaṃ janayiṣyati ||
jīvan na yadi te 'bhyeti grahaṇaṃ mṛgasattamaḥ | ajinaṃ naraśārdūla ruciraṃ me bhaviṣyati ||
nihatasyāsya sattvasya jāmbūnadamayatvaci | śaṣpabṛsyāṃ vinītāyām icchāmy aham upāsitum ||
kāmavṛttam idaṃ raudraṃ strīṇām asadṛśaṃ matam | vapuṣā tv asya sattvasya vismayo janito mama ||
tena kāñcanaroṃṇā tu maṇipravaraśṛṅgiṇā | taruṇādityavarṇena nakṣatrapathavarcasā | babhūva rāghavasyāpi mano vismayam āgatam ||
«О сын благородного, этот прекрасный олень похищает мой ум. Принеси его, великорукий: он будет нам для игры. Здесь, у нашего ашрама, ходит много благих видом зверей: олени, чамары, срмары, медведи, стада пятнистых оленей, обезьяны и киннары, красивые и сильные. Но, о царь, прежде я не видела оленя, подобного этому лучшему из оленей по силе, мягкости и сиянию. Его тело пестрит разными цветами, он усеян драгоценными точками и, спокойно озаряя лес, сияет как луна. Ах, какая красота, какое великолепие, какое прекрасное богатство звука! Этот чудесный пёстрый олень словно похищает моё сердце. Если он дастся тебе живым, то станет чудом и вызовет изумление. Когда наш лесной срок завершится и мы снова будем в царстве, этот олень станет украшением внутренних покоев. О господин, его божественный облик удивит Бхарату, сына благородного, и моих свекровей. Если же лучший из оленей не дастся тебе живым, его прекрасная шкура будет для меня утешением. Я хочу сидеть на мягкой травяной подстилке, покрытой золотистой шкурой этого убитого существа. Такое желание считается диким и неподобающим женщинам, но облик этого существа породил во мне изумление». И этот олень — с золотой шерстью, рогами из лучших камней, цвета молодого солнца и сиянием пути звёзд — привёл в изумление даже ум Рагхавы.
2cb4a13fb790 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Просьба Ситы звучит человечно: она хочет чудо для радости, затем для возвращения в царский дом, а если не живым — хотя бы прекрасную шкуру. Стих честно показывает силу зрительного очарования: даже Рама на мгновение удивлён красотой майи.