ततो रावणनीतायाः सीतायाः शत्रुकर्शनः । इयेष पदम् अन्वेष्टुं चारणाचरिते पथि ॥
अथ वैदूर्यवर्णेषु शाद्वलेषु महाबलः । धीरः सलिलकल्पेषु विचचार यथासुखम् ॥
द्विजान् वित्रासयन् धीमान् उरसा पादपान् हरन् । मृगांश् च सुबहून् निघ्नन् प्रवृद्ध इव केसरी ॥
नीललोहितमाञ्जिष्ठपद्मवर्णैः सितासितैः । स्वभावविहितैश् चित्रैर् धातुभिः समलंकृतम् ॥
कामरूपिभिर् आविष्टम् अभीक्ष्णं सपरिच्छदैः । यक्षकिंनरगन्धर्वैर् देवकल्पैश् च पन्नगैः ॥
स तस्य गिरिवर्यस्य तले नागवरायुते । तिष्ठन् कपिवरस् तत्र ह्रदे नाग इवाबभौ ॥
स सूर्याय महेन्द्राय पवनाय स्वयम्भुवे । भूतेभ्यश् चाञ्जलिं कृत्वा चकार गमने मतिम् ॥
अञ्जलिं प्राङ्मुखः कुर्वन् पवनायात्मयोनये । ततो हि ववृधे गन्तुं दक्षिणो दक्षिणां दिशम् ॥
प्लवंगप्रवरैर् दृष्टः प्लवने कृतनिश्चयः । ववृधे रामवृद्ध्यर्थं समुद्र इव पर्वसु ॥
tato rāvaṇanītāyāḥ sītāyāḥ śatrukarśanaḥ | iyeṣa padam anveṣṭuṃ cāraṇācarite pathi ||
atha vaidūryavarṇeṣu śādvaleṣu mahābalaḥ | dhīraḥ salilakalpeṣu vicacāra yathāsukham ||
dvijān vitrāsayan dhīmān urasā pādapān haran | mṛgāṃś ca subahūn nighnan pravṛddha iva kesarī ||
nīlalohitamāñjiṣṭhapadmavarṇaiḥ sitāsitaiḥ | svabhāvavihitaiś citrair dhātubhiḥ samalaṃkṛtam ||
kāmarūpibhir āviṣṭam abhīkṣṇaṃ saparicchadaiḥ | yakṣakiṃnaragandharvair devakalpaiś ca pannagaiḥ ||
sa tasya girivaryasya tale nāgavarāyute | tiṣṭhan kapivaras tatra hrade nāga ivābabhau ||
sa sūryāya mahendrāya pavanāya svayambhuve | bhūtebhyaś cāñjaliṃ kṛtvā cakāra gamane matim ||
añjaliṃ prāṅmukhaḥ kurvan pavanāyātmayonaye | tato hi vavṛdhe gantuṃ dakṣiṇo dakṣiṇāṃ diśam ||
plavaṃgapravarair dṛṣṭaḥ plavane kṛtaniścayaḥ | vavṛdhe rāmavṛddhyarthaṃ samudra iva parvasu ||
Затем мучитель врагов Хануман пожелал найти след Ситы, уведённой Раваной, на пути, которым ходят чараны. Великосильный и стойкий, он свободно бродил по лужайкам цвета вайдурьи, подобным водной глади, пугая птиц, грудью снося деревья и тревожа множество зверей, словно выросший лев. Гора была украшена природными пёстрыми минералами синих, красных, мареновых, лотосных, белых и чёрных оттенков; её часто населяли способные менять облик якши, киннары, гандхарвы со свитами, богоподобные существа и змеи. Стоя у подножия этой лучшей горы, полного лучших нагов, лучший из обезьян сиял, словно слон в озере. Он сложил ладони Сурье, Махендре, Паване, Саморождённому и всем существам и направил ум на путь. Обратившись лицом к востоку, он поклонился Паване, своему источнику, и затем, готовый идти на юг, стал расти. Лучшие прыгуны смотрели на него; утвердившись в прыжке, он вырос ради успеха Рамы, как океан растёт в дни полнолуния.
296ff9d0c6e0 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сундара-канда начинается не с внешнего движения, а с внутреннего сосредоточения. Хануман почитает богов, отца-ветра и всех существ, потому что его прыжок совершается не ради личной славы, а ради дела Рамы и поиска Ситы.