सुपुष्पिताग्रां रुचिरां तरुणाङ्कुरपल्लवाम् । ताम् आरुह्य महावेगः शिंशपां पर्णसंवृताम् ॥
इतो द्रक्ष्यामि वैदेहीं राम दर्शनलालसाम् । इतश् चेतश् च दुःखार्तां संपतन्तीं यदृच्छया ॥
अशोकवनिका चेयं दृढं रम्या दुरात्मनः । चम्पकैश् चन्दनैश् चापि बकुलैश् च विभूषिता ॥
इयं च नलिनी रम्या द्विजसंघनिषेविता । इमां सा राममहिषी नूनम् एष्यति जानकी ॥
सा राम राममहिषी राघवस्य प्रिया सदा । वनसंचारकुशला नूनम् एष्यति जानकी ॥
अथ वा मृगशावाक्षी वनस्यास्य विचक्षणा । वनम् एष्यति सा चेह रामचिन्तानुकर्शिता ॥
रामशोकाभिसंतप्ता सा देवी वामलोचना । वनवासरता नित्यम् एष्यते वनचारिणी ॥
वनेचराणां सततं नूनं स्पृहयते पुरा । रामस्य दयिता भार्या जनकस्य सुता सती ॥
संध्याकालमनाः श्यामा ध्रुवम् एष्यति जानकी । नदीं चेमां शिवजलां संध्यार्थे वरवर्णिनी ॥
तस्याश् चाप्य् अनुरूपेयम् अशोकवनिका शुभा । शुभा या पार्थिवेन्द्रस्य पत्नी रामस्य संमिता ॥
यदि जिवति सा देवी ताराधिपनिभानना । आगमिष्यति सावश्यम् इमां शिवजलां नदीम् ॥
एवं तु मत्वा हनुमान् महात्मा; प्रतीक्षमाणो मनुजेन्द्रपत्नीम् । अवेक्षमाणश् च ददर्श सर्वं; सुपुष्पिते पर्णघने निलीनः ॥
supuṣpitāgrāṃ rucirāṃ taruṇāṅkurapallavām | tām āruhya mahāvegaḥ śiṃśapāṃ parṇasaṃvṛtām ||
ito drakṣyāmi vaidehīṃ rāma darśanalālasām | itaś cetaś ca duḥkhārtāṃ saṃpatantīṃ yadṛcchayā ||
aśokavanikā ceyaṃ dṛḍhaṃ ramyā durātmanaḥ | campakaiś candanaiś cāpi bakulaiś ca vibhūṣitā ||
iyaṃ ca nalinī ramyā dvijasaṃghaniṣevitā | imāṃ sā rāmamahiṣī nūnam eṣyati jānakī ||
sā rāma rāmamahiṣī rāghavasya priyā sadā | vanasaṃcārakuśalā nūnam eṣyati jānakī ||
atha vā mṛgaśāvākṣī vanasyāsya vicakṣaṇā | vanam eṣyati sā ceha rāmacintānukarśitā ||
rāmaśokābhisaṃtaptā sā devī vāmalocanā | vanavāsaratā nityam eṣyate vanacāriṇī ||
vanecarāṇāṃ satataṃ nūnaṃ spṛhayate purā | rāmasya dayitā bhāryā janakasya sutā satī ||
saṃdhyākālamanāḥ śyāmā dhruvam eṣyati jānakī | nadīṃ cemāṃ śivajalāṃ saṃdhyārthe varavarṇinī ||
tasyāś cāpy anurūpeyam aśokavanikā śubhā | śubhā yā pārthivendrasya patnī rāmasya saṃmitā ||
yadi jivati sā devī tārādhipanibhānanā | āgamiṣyati sāvaśyam imāṃ śivajalāṃ nadīm ||
evaṃ tu matvā hanumān mahātmā; pratīkṣamāṇo manujendrapatnīm | avekṣamāṇaś ca dadarśa sarvaṃ; supuṣpite parṇaghane nilīnaḥ ||
Быстрый Хануман взобрался на красивую шимшупу с прекрасно цветущей верхушкой, молодыми ростками и листьями, скрытую густой листвой, и подумал: «Отсюда я увижу Вайдехи, жаждущую увидеть Раму, измученную страданием, если она случайно будет ходить туда и сюда. Эта роща Ашока злодея очень прекрасна, украшена чампаками, сандалами и бакулами. И этот прекрасный лотосовый пруд, посещаемый стаями птиц, наверняка привлечёт Джанаки, царицу Рамы. Она, царица Рамы, всегда любимая Рагхавы, умеющая ходить по лесу, наверняка придёт сюда. Или ланеглазая, знающая этот лес, иссушенная мыслью о Раме, придёт сюда, в лес. Та прекрасноглазая богиня, сожжённая скорбью о Раме, всегда любившая лесную жизнь, придёт как лесная странница. Верная дочь Джанаки, любимая жена Рамы, раньше, несомненно, постоянно тянулась к лесным существам. Смуглая Джанаки, думая о времени сумерек, непременно придёт к этой реке с благой водой ради сумеречного обряда. Эта прекрасная роща Ашока подобает ей: она прекрасна и достойна жены Рамы, царя среди царей. Если эта богиня, с лицом как владыка звёзд, жива, она непременно придёт к этой благоводной реке». Так подумав, великодушный Хануман, скрывшись в густой листве хорошо цветущего дерева, ожидал жену царя людей и, осматриваясь, видел всё вокруг.
90ac58b73686 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Хануман ищет Ситу не случайным взглядом, а через понимание её природы: она любит лес, помнит Раму, хранит обряд и не оставляет благочестия даже в плену. Поэтому он выбирает место ожидания не по удобству, а по тому, куда могла бы прийти именно она.