इति चिन्तयतस् तस्य निमित्तान्य् उपपेदिरे । पूरम् अप्य् उपलब्धानि साक्षात् पुनर् अचिन्तयत् ॥
अथ वा चारुसर्वाङ्गी रक्षिता स्वेन तेजसा । न नशिष्यति कल्याणी नाग्निर् अग्नौ प्रवर्तते ॥
न हि धर्मान् मनस् तस्य भार्याम् अमिततेजसः । स्वचारित्राभिगुप्तां तां स्प्रष्टुम् अर्हति पावकः ॥
नूनं रामप्रभावेन वैदेह्याः सुकृतेन च । यन् मां दहनकर्मायं नादहद् धव्यवाहनः ॥
त्रयाणां भरतादीनां भ्रातॄणां देवता च या । रामस्य च मनःकान्ता सा कथं विनशिष्यति ॥
यद् वा दहनकर्मायं सर्वत्र प्रभुर् अव्ययः । न मे दहति लाङ्गूलं कथम् आर्यां प्रधक्ष्यति ॥
तपसा सत्यवाक्येन अनन्यत्वाच् च भर्तरि । अपि सा निर्दहेद् अग्निं न ताम् अग्निः प्रधक्ष्यति ॥
iti cintayatas tasya nimittāny upapedire | pūram apy upalabdhāni sākṣāt punar acintayat ||
atha vā cārusarvāṅgī rakṣitā svena tejasā | na naśiṣyati kalyāṇī nāgnir agnau pravartate ||
na hi dharmān manas tasya bhāryām amitatejasaḥ | svacāritrābhiguptāṃ tāṃ spraṣṭum arhati pāvakaḥ ||
nūnaṃ rāmaprabhāvena vaidehyāḥ sukṛtena ca | yan māṃ dahanakarmāyaṃ nādahad dhavyavāhanaḥ ||
trayāṇāṃ bharatādīnāṃ bhrātṝṇāṃ devatā ca yā | rāmasya ca manaḥkāntā sā kathaṃ vinaśiṣyati ||
yad vā dahanakarmāyaṃ sarvatra prabhur avyayaḥ | na me dahati lāṅgūlaṃ katham āryāṃ pradhakṣyati ||
tapasā satyavākyena ananyatvāc ca bhartari | api sā nirdahed agniṃ na tām agniḥ pradhakṣyati ||
Пока он так размышлял, к нему явились знамения, уже замеченные прежде, и он снова прямо подумал: «А может быть, благословенная, прекрасная всеми членами, защищённая собственным сиянием, не погибнет. Огонь не действует против огня. Ведь очистительный огонь не способен коснуться жены безмерно сияющего Рамы, защищённой своим чистым поведением и чей ум не отступает от дхармы. Несомненно, именно силой Рамы и заслугой Вайдехи этот сжигающий носитель жертв не сжёг меня. Она — божество для трёх братьев, начиная с Бхараты, и любимая сердцу Рамы; как она погибнет? Или если этот сжигающий огонь повсюду могуществен и неиссякаем, но не сжигает мой хвост, как он сожжёт благородную Ситу? Благодаря подвижничеству, истинному слову и нераздельной верности мужу она сама могла бы сжечь огонь; не огонь сожжёт её».
7652141fd37f · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Страх Ханумана очищается размышлением о природе Ситы. Её защита не внешняя: это сила чистоты, истины, верности и связь с Рамой. Огонь, который пожирает Ланку, не имеет власти над той, чья жизнь целиком обращена к Господу.