सा सीता तच् छिरो दृष्ट्वा तच् च कार्मुकम् उत्तमम् । सुग्रीवप्रतिसंसर्गम् आख्यातं च हनूमता ॥
नयने मुखवर्णं च भर्तुस् तत् सदृशं मुखम् । केशान् केशान्तदेशं च तं च चूडामणिं शुभम् ॥
एतैः सर्वैर् अभिज्ञानैर् अभिज्ञाय सुदुःखिता । विजगर्हे ऽथ कैकेयीं क्रोशन्ती कुररी यथा ॥
सकामा भव कैकेयि हतो ऽयं कुलनन्दनः । कुलम् उत्सादितं सर्वं त्वया कलहशीलया ॥
आर्येण किं नु कैकेय्याः कृतं रामेण विप्रियम् । यद् गृहाच् चीरवसनस् तया प्रस्थापितो वनम् ॥
एवम् उक्त्वा तु वैदेही वेपमाना तपस्विनी । जगाम जगतीं बाला छिन्ना तु कदली यथा ॥
सा मुहूर्तात् समाश्वस्य प्रतिलभ्य च चेतनाम् । तच् छिरः समुपाघ्राय विललापायतेक्षणा ॥
sā sītā tac chiro dṛṣṭvā tac ca kārmukam uttamam | sugrīvapratisaṃsargam ākhyātaṃ ca hanūmatā ||
nayane mukhavarṇaṃ ca bhartus tat sadṛśaṃ mukham | keśān keśāntadeśaṃ ca taṃ ca cūḍāmaṇiṃ śubham ||
etaiḥ sarvair abhijñānair abhijñāya suduḥkhitā | vijagarhe 'tha kaikeyīṃ krośantī kurarī yathā ||
sakāmā bhava kaikeyi hato 'yaṃ kulanandanaḥ | kulam utsāditaṃ sarvaṃ tvayā kalahaśīlayā ||
āryeṇa kiṃ nu kaikeyyāḥ kṛtaṃ rāmeṇa vipriyam | yad gṛhāc cīravasanas tayā prasthāpito vanam ||
evam uktvā tu vaidehī vepamānā tapasvinī | jagāma jagatīṃ bālā chinnā tu kadalī yathā ||
sā muhūrtāt samāśvasya pratilabhya ca cetanām | tac chiraḥ samupāghrāya vilalāpāyatekṣaṇā ||
Увидев ту голову и тот превосходный лук, вспомнив союз с Сугривой, о котором рассказывал Хануман, глаза, цвет лица мужа, похожее лицо, волосы, край волос и прекрасный чудамани, Сита по всем этим признакам узнала Раму и, глубоко несчастная, стала порицать Кайкейи, рыдая как птица курари: «Будь довольна, Кайкейи: убита эта радость рода. Тобой, склонной к раздору, погублен весь род. Что же неприятного сделал благородный Рама Кайкейи, что она отправила его из дома в лес, одетого в лыко?» Сказав так, дрожащая Вайдехи, юная страдалица, упала на землю, как срубленное банановое дерево. Через мгновение она пришла в себя, снова обрела сознание, прижала лицо к той голове и, широкоокая, зарыдала.
740d46184f8f · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Иллюзия действует через узнаваемые признаки: лицо, волосы, украшение, оружие. Сита страдает не от слабости веры, а от того, что зло подделывает самые дорогие знаки любви.