अथ वा रामरूपेण वासवः स्वयम् आगतः । मायां तव विनाशाय विधायाप्रतितर्किताम् ॥
यदैव हि जनस्थाने राक्षसैर् बहुभिर् वृतः । खरस् तव हतो भ्राता तदैवासौ न मानुषः ॥
यदैव नगरीं लङ्कां दुष्प्रवेषां सुरैर् अपि । प्रविष्टो हनुमान् वीर्यात् तदैव व्यथिता वयम् ॥
क्रियताम् अविरोधश् च राघवेणेति यन् मया । उच्यमानो न गृह्णासि तस्येयं व्युष्टिर् आगता ॥
अकस्माच् चाभिकामो ऽसि सीतां राक्षसपुंगव । ऐश्वर्यस्य विनाशाय देहस्य स्वजनस्य च ॥
अरुन्धत्या विशिष्टां तां रोहिण्याश् चापि दुर्मते । सीतां धर्षयता मान्यां त्वया ह्य् असदृशं कृतम् ॥
न कुलेन न रूपेण न दाक्षिण्येन मैथिली । मयाधिका वा तुल्या वा त्वं तु मोहान् न बुध्यसे ॥
सर्वथा सर्वभूतानां नास्ति मृत्युर् अलक्षणः । तव तावद् अयं मृत्युर् मैथिलीकृतलक्षणः ॥
मैथिली सह रामेण विशोका विहरिष्यति । अल्पपुण्या त्व् अहं घोरे पतिता शोकसागरे ॥
कैलासे मन्दरे मेरौ तथा चैत्ररथे वने । देवोद्यानेषु सर्वेषु विहृत्य सहिता त्वया ॥
विमानेनानुरूपेण या याम्य् अतुलया श्रिया । पश्यन्ती विविधान् देशांस् तांस् तांश् चित्रस्रगम्बरा । भ्रंशिता कामभोगेभ्यः सास्मि वीरवधात् तव ॥
सत्यवाक् स महाभागो देवरो मे यद् अब्रवीत् । अयं राक्षसमुख्यानां विनाशः पर्युपस्थितः ॥
atha vā rāmarūpeṇa vāsavaḥ svayam āgataḥ | māyāṃ tava vināśāya vidhāyāpratitarkitām ||
yadaiva hi janasthāne rākṣasair bahubhir vṛtaḥ | kharas tava hato bhrātā tadaivāsau na mānuṣaḥ ||
yadaiva nagarīṃ laṅkāṃ duṣpraveṣāṃ surair api | praviṣṭo hanumān vīryāt tadaiva vyathitā vayam ||
kriyatām avirodhaś ca rāghaveṇeti yan mayā | ucyamāno na gṛhṇāsi tasyeyaṃ vyuṣṭir āgatā ||
akasmāc cābhikāmo 'si sītāṃ rākṣasapuṃgava | aiśvaryasya vināśāya dehasya svajanasya ca ||
arundhatyā viśiṣṭāṃ tāṃ rohiṇyāś cāpi durmate | sītāṃ dharṣayatā mānyāṃ tvayā hy asadṛśaṃ kṛtam ||
na kulena na rūpeṇa na dākṣiṇyena maithilī | mayādhikā vā tulyā vā tvaṃ tu mohān na budhyase ||
sarvathā sarvabhūtānāṃ nāsti mṛtyur alakṣaṇaḥ | tava tāvad ayaṃ mṛtyur maithilīkṛtalakṣaṇaḥ ||
maithilī saha rāmeṇa viśokā vihariṣyati | alpapuṇyā tv ahaṃ ghore patitā śokasāgare ||
kailāse mandare merau tathā caitrarathe vane | devodyāneṣu sarveṣu vihṛtya sahitā tvayā ||
vimānenānurūpeṇa yā yāmy atulayā śriyā | paśyantī vividhān deśāṃs tāṃs tāṃś citrasragambarā | bhraṃśitā kāmabhogebhyaḥ sāsmi vīravadhāt tava ||
satyavāk sa mahābhāgo devaro me yad abravīt | ayaṃ rākṣasamukhyānāṃ vināśaḥ paryupasthitaḥ ||
«Или же сам Васава пришёл в облике Рамы, устроив непостижимую хитрость ради твоей гибели. Когда в Джанастхане был убит твой брат Кхара, окружённый множеством ракшасов, уже тогда стало ясно, что этот Рама не человек. Когда Хануман своей силой вошёл в город Ланку, труднодоступную даже для богов, уже тогда мы были потрясены. Я говорила тебе: “Заключи мир с Рагхавой”, но ты не принимал моих слов; теперь пришла развязка этого отказа. Бык ракшасов, ты внезапно возжелал Ситу — на гибель своей власти, своего тела и своих людей. Дурномыслящий, ты сделал недостойное: оскорбил почтенную Ситу, превосходящую Арундхати и даже Рохини. Майтхили не уступает мне и не равна мне ни родом, ни красотой, ни благородной мягкостью; но ты, ослеплённый заблуждением, этого не понимал. У всех существ смерть не приходит без своего знака; для тебя таким знаком смерти стала Майтхили. Майтхили вместе с Рамой будет жить без скорби, а я, малодостойная, упала в страшный океан печали. Я вместе с тобой наслаждалась на Кайласе, Мандаре, Меру, в лесу Чайтраратха и во всех божественных садах; я ездила на достойной небесной колеснице, в несравненной роскоши, глядя на разные страны, украшенная пёстрыми гирляндами и одеждами. Теперь из-за твоей гибели, герой, я лишена наслаждений любви. Правду сказал мой великодушный деверь: “Приблизилась гибель главных ракшасов”».
4c08efdba410 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мандодари видит знаки, которые Равана отвергал: смерть Кхары, подвиг Ханумана, совет Вибхишаны, неприкосновенность Ситы. История раскрывает, что священная чистота не нуждается в насилии для защиты: сама попытка осквернить её становится знаком гибели для оскорбителя.