Upaniṣads · Kuṇḍikā 17
॥
Devanāgarī
नारायणोऽहं नरकान्तकोऽहं पुरान्तकोऽहं पुरुषोऽहमीशः । अखण्डबोधोऽहमशेषसाक्षी निरीश्वरोऽहं निरहं च निर्ममः
Transliteración (IAST)
nārāyaṇo'haṃ narakāntako'haṃ purāntako'haṃ puruṣo'hamīśaḥ | akhaṇḍabodho'hamaśeṣasākṣī nirīśvaro'haṃ nirahaṃ ca nirmamaḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
नारायणः अहम् नरक-अन्तकः अहम्nārāyaṇaḥ aham naraka-antakaḥ ahamНараяна я, губитель Нараки я
पुर-अन्तकः अहम् पुरुषः अहम् ईशःpura-antakaḥ aham puruṣaḥ aham īśaḥразрушитель Трипуры я, пуруша я, владыка
अ-खण्ड-बोधः अहम् अ-शेष-साक्षीa-khaṇḍa-bodhaḥ aham a-śeṣa-sākṣīнераздельное сознание я, свидетель всего
निर्-ईश्वरः अहम् निर्-अहं च निर्-ममःnir-īśvaraḥ aham nir-ahaṃ ca nir-mamaḥбез владыки я, без «я» и без «моего»
Traducción
«Нараяна я, губитель Нараки я, разрушитель Трипуры я, пуруша я, владыка; нераздельное сознание я, свидетель всего; без владыки я, без «я» и без «моего»».
Versión
871ce5f259c4 · publicado 3 ago 2026, 4:01:20 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Строка эта поразительна, и разбирать её надо медленно, потому что в ней в четырёх строках сказано и то, и обратное.
Первая половина есть перечень имён, и каких: Нараяна; наракантака, «губитель Нараки» — это Кришна, убивший Наракасуру; пурантака, «разрушитель Трипуры» — это Шива; пуруша; иша, «владыка».
Вторая половина отбирает всё обратно: ниришваро 'хам, «без владыки я», и далее — без «я», без «моего».
Сложим. Сперва: «я — владыка»; через две строки: «я — без владыки». Сперва названы имена, за каждым из которых стои́т поступок (убил Нараку, разрушил Трипуру, возлежит на водах); потом сказано, что нет ни «я», ни «моего», то есть и поступать некому.
Вайшнавское чтение выбирает первую половину, и не по пристрастию, а по такому соображению. Имена нельзя было выдумать: они пришли из преданий, и за каждым — рассказ. Отрицания же можно поставить в любом числе и в любом месте; их и ставят.
Прибавлю, что вся эта книга кончится через одиннадцать строк, и ни одного имени в ней больше не будет. Это единственное место, где сочинитель назвал по имени Того, о ком речь; и назвал он Нараяну первым из пяти.