Śrī-Varāha
सुस्त्राव यज्ञं सुरसिद्धयक्षानुपागतान् क्रोधवशं जगाम । मन्युं प्रदीप्तं परिभाव्य केन सृष्टं जगन्मां व्यतिरिच्य मोहात्
हा हेति चोक्ते ज्वलनार्चिषस्तु तत्राभवन् क्षुद्रपिशाचसङ्घा वेतालभूतानि च योगिसङ्घाः
घनं यदा तैर्विततं वियच्च भूमिश्च सर्वाश्च दिशश्च लोकाः । तदा स सर्वज्ञतया चकार धनुश्चतुर्विंशतिहस्तमात्रम्
गुणं त्रिवृत्तं च चकार रोषादादत्त दिव्ये च धनुर्गुणं च । ततश्च पूष्णो दशनानविध्यद् भगस्य नेत्रे वृषणौ क्रतोश्च
स विद्धबीजो व्यपयात्क्रतुश्च मार्गं वायुर्धारधन् यज्ञवाटात् । देवाश्च सर्वे पशुपतिमुपेयुर्जग्मुश्च सर्वे प्रणतिं भवस्य
आगम्य तत्रैव पितामहस्तु भवं प्रतीतः संपरिष्वज्य देवान् । भक्त्योपेतान् वीक्षयद् देवदेवान् विज्ञानमन्तः कुरु वीरबाहो
sustrāva yajñaṃ surasiddhayakṣānupāgatān krodhavaśaṃ jagāma | manyuṃ pradīptaṃ paribhāvya kena sṛṣṭaṃ jaganmāṃ vyatiricya mohāt
hā heti cokte jvalanārciṣastu tatrābhavan kṣudrapiśācasaṅghā vetālabhūtāni ca yogisaṅghāḥ
ghanaṃ yadā tairvitataṃ viyacca bhūmiśca sarvāśca diśaśca lokāḥ | tadā sa sarvajñatayā cakāra dhanuścaturviṃśatihastamātram
guṇaṃ trivṛttaṃ ca cakāra roṣādādatta divye ca dhanurguṇaṃ ca | tataśca pūṣṇo daśanānavidhyad bhagasya netre vṛṣaṇau kratośca
sa viddhabījo vyapayātkratuśca mārgaṃ vāyurdhāradhan yajñavāṭāt | devāśca sarve paśupatimupeyurjagmuśca sarve praṇatiṃ bhavasya
āgamya tatraiva pitāmahastu bhavaṃ pratītaḥ saṃpariṣvajya devān | bhaktyopetān vīkṣayad devadevān vijñānamantaḥ kuru vīrabāho
«Он источил жертву, пошёл во власть гнева на пришедших богов, сиддхов и якшей; помыслив о воспылавшей ярости: „Кем сотворён мир, меня обойдя от помрачения?“ И когда сказано было „увы, увы“, там от пламенных лучей возникли сонмы малых пишачей, веталы и духи, и сонмы йогинов. Когда ими плотно простёрты были и небо, и земля, и все стороны света, и миры, — тогда он всеведением сотворил лук в двадцать четыре локтя. И тройную тетиву сотворил от ярости, и взял дивные лук и тетиву; и затем пронзил зубы у Пушана, глаза у Бхаги и ятра у Крату. Крату с пронзённым семенем отошёл, и ветер держал путь с жертвенного двора; и все боги пришли к Пашупати и пошли в поклон Бхаве. Придя туда же, прародитель, довольный, обняв Бхаву, показал ему богов, наделённых преданностью, богов богов: „Соверши различение внутри, о мощнорукий“».
4db9236d9214 · publicado 3 sept 2026, 22:36:45 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Второй рассказ о разрушении жертвы короче первого и жёстче. Тот же довод — «кем сотворён мир, меня обойдя?» — и те же увечья: зубы Пушана, глаза Бхаги. Прибавлено третье, о котором двадцать первая глава молчала: Крату лишается ятр и уходит «с пронзённым семенем». Обойдённый долею отнимает у жертвы способность рождать.
Воинство здесь не из пота, а из пламенных лучей, и вырывается оно на крике «увы, увы». Вместе с пишачами и веталами в том же перечне стоят «сонмы йогинов». Книга не разделяет эти сонмы на чистые и нечистые: из одного крика вышли и те, и другие.
А кончается всё не победою, а объятием. Брахма приходит, обнимает его и показывает ему богов — тех самых, кого он только что калечил, — как «наделённых преданностью». И просит одного: «соверши различение внутри». Не покорись и не отступись, а разгляди.