Durvāsā
ज्येष्ठमासेऽप्येवमेवं संकल्प्य विधिना नरः । अर्चयेत् परमं देवं पुष्पैर्नानाविधैः शुभैः
नमो रामाभिरामाय पादौ पूर्वं समर्चयेत् । त्रिविक्रमायेति कटिं धृतविश्वाय चोदरम्
उरः संवत्सरायेति कण्ठं संवर्त्तकाय च । सर्वास्त्रधारिणे बाहू स्वनाम्नाऽब्जरथाङ्गकौ
सहस्त्रशिरसेऽभ्यर्च्य शिरस्तस्य महात्मनः । एवमभ्यर्च्य विधिवत् प्रागुक्तं कुम्भं विन्यसेत्
प्राग्वद् वस्त्रयुगच्छन्नौ सौवर्णौ रामलक्ष्मणौ । अर्चयित्वा विधानेन प्रभाते ब्राह्मणाय तौ । दातव्यौ मनसा काममीहता पुरुषेण तु
jyeṣṭhamāse'pyevamevaṃ saṃkalpya vidhinā naraḥ | arcayet paramaṃ devaṃ puṣpairnānāvidhaiḥ śubhaiḥ
namo rāmābhirāmāya pādau pūrvaṃ samarcayet | trivikramāyeti kaṭiṃ dhṛtaviśvāya codaram
uraḥ saṃvatsarāyeti kaṇṭhaṃ saṃvarttakāya ca | sarvāstradhāriṇe bāhū svanāmnā'bjarathāṅgakau
sahastraśirase'bhyarcya śirastasya mahātmanaḥ | evamabhyarcya vidhivat prāguktaṃ kumbhaṃ vinyaset
prāgvad vastrayugacchannau sauvarṇau rāmalakṣmaṇau | arcayitvā vidhānena prabhāte brāhmaṇāya tau | dātavyau manasā kāmamīhatā puruṣeṇa tu
Дурвасас сказал: «И в месяце джьештха так же именно, положив намерение по уставу, пусть человек почитает высшего Бога разными благими цветами. „Поклон Раме прекрасному“ — сперва пусть почтит стопы; „Тривикраме“ — чресла, „держащему вселенную“ — и чрево; грудь — „году“, шею — „Самвартаке“; „носящему все оружия“ — руки, лотос и диск — их собственными именами; а голову того великого духом почтив — „тысячеглавому“. Так почтив по уставу, пусть поставит прежде названный кувшин. Как прежде, укрытых двумя тканями золотых Раму и Лакшману, почтив по уставу, на рассвете должно отдать брахману — мужем, стремящимся умом к желанию».
6a4d17c8bc4f · publicado 3 sept 2026, 23:29:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Седьмой обет отдан Раме, и изваяний здесь два: Рама и Лакшмана вместе. Во всём ряду это первый случай, когда почитаемый не один; и отдаются они брахману тоже вдвоём, неразлучно.
Имена подобраны так, чтобы за царевичем Айодхьи был виден Тот же: «Тривикрама» при чреслах, «держащий вселенную» при чреве, «год» при груди, «тысячеглавый» при голове. Первое же имя — самое домашнее: rāmābhirāma, «Рама прекрасный», от корня, означающего радовать.
А совершающий назван «мужем, стремящимся умом к желанию». Ни разу за семь глав не сказано, что желать дурно. Приходят сюда с нуждою, и книга принимает это как есть.