Agastya
अथापरं महाराज पुत्रप्राप्तिव्रतं शुभम् । कथयामि समासेन तन्मे निगदतः श्रृणु
मासे भाद्रपदे या तु कृष्णपक्षे नरेश्वर । अष्टम्यामुपवासेन पुत्रप्राप्तिव्रतं हि तत्
षष्ठ्यां चैव तु संकल्प्य सप्तम्यामर्चयेद् हरिम् । देवक्युत्सङ्गगं देवं मातृभिः परिवेष्टितम्
प्रभाते विमलेऽष्टम्यामर्चयेत् प्रयतो हरिम् । प्राग्विधानेन गोविन्दमर्चयित्वा विधानतः
ततो यवैः कृष्णतिलैः सघृतैर्होमयेद् दधि । ब्राह्मणान् भोजयेद् भक्त्या यथाशक्त्या सदक्षिणान्
ततः स्वयं तु भुञ्जीत प्रथमं बिल्वमुत्तमम् । पश्चाद् यथेष्टं भुञ्जीत स्नेहैः सर्वरसैर्युतम्
athāparaṃ mahārāja putraprāptivrataṃ śubham | kathayāmi samāsena tanme nigadataḥ śrṛṇu
māse bhādrapade yā tu kṛṣṇapakṣe nareśvara | aṣṭamyāmupavāsena putraprāptivrataṃ hi tat
ṣaṣṭhyāṃ caiva tu saṃkalpya saptamyāmarcayed harim | devakyutsaṅgagaṃ devaṃ mātṛbhiḥ pariveṣṭitam
prabhāte vimale'ṣṭamyāmarcayet prayato harim | prāgvidhānena govindamarcayitvā vidhānataḥ
tato yavaiḥ kṛṣṇatilaiḥ saghṛtairhomayed dadhi | brāhmaṇān bhojayed bhaktyā yathāśaktyā sadakṣiṇān
tataḥ svayaṃ tu bhuñjīta prathamaṃ bilvamuttamam | paścād yatheṣṭaṃ bhuñjīta snehaiḥ sarvarasairyutam
Агастья сказал: «Затем, о великий царь, поведаю вкратце благой обет обретения сына; слушай то у меня, говорящего. В месяце бхадрапада, в тёмную половину, о владыка людей, — та восьмая, с постом: это и есть обет обретения сына. Положив намерение в шестой день, в седьмой пусть почитает Хари, Бога, пребывающего на лоне Деваки, окружённого матерями. А на рассвете, в чистый восьмой день, пусть сосредоточенный почитает Хари прежним правилом; почтив Говинду по правилу, затем пусть возливает ячмень с чёрным сезамом и топлёным маслом и простоквашу, и с преданностью, по силе, пусть кормит брахманов с дарами. Затем пусть и сам вкушает — сперва лучший плод бильвы, а после пусть ест как желает, с маслами, снабжённое всеми вкусами».
3b75f283c63c · publicado 4 sept 2026, 0:34:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
День обета указан без имени, но узнаётся сразу: восьмой день тёмной половины бхадрапады. Просящий сына постится в ту самую ночь, в какую родился Сын.
И образ для почитания назван соответственно: Хари «на лоне Деваки», окружённый матерями. Не Владыка мира и не Победитель — младенец на руках у матери, среди женщин. Просят о ребёнке, глядя на Ребёнка.
Вещество обряда всё домашнее: ячмень, чёрный сезам, топлёное масло, простокваша. И разговляются плодом бильвы, а уже «после» дозволено есть как хочется — послабление редкое в этой череде обетов и здесь уместное: обет держат не отшельники.