Rudra
तुतोष परमा देवी वाक्यं चेद मुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत्ते मनास वर्तते
स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने ॥ तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती
यथेमं त्रिःप्रकारे तु देवि भक्त्या समान्यतः ॥ स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति
यथेमं शृणुया इत्या त्रिशक्यास्तु समुद्भवम् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो पदं गच्छत्यनामयम्
एवं स्तुत्वा भवो देवी चामुण्डां च सुरेश्वरीम् ॥ क्षणा दन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः
य एतां वेद वै देच्या उत्पत्ति त्रिविधां वरम् ॥ स कर्मपाशनिर्मुक्तः परं निर्वाणभृच्छात
tutoṣa paramā devī vākyaṃ ceda muvāca ha | varaṃ vṛṇīṣva deveśa yatte manāsa vartate
stotreṇānena ye devi tvāṃ stuvanti varānane || teṣāṃ tvaṃ varadā devi bhava sarvagatā satī
yathemaṃ triḥprakāre tu devi bhaktyā samānyataḥ || sa putrapautrapaśumān samṛddhimupagacchati
yathemaṃ śṛṇuyā ityā triśakyāstu samudbhavam || sarvapāpavinirmukto padaṃ gacchatyanāmayam
evaṃ stutvā bhavo devī cāmuṇḍāṃ ca sureśvarīm || kṣaṇā dantarhito devaste ca devā divaṃ yayuḥ
ya etāṃ veda vai decyā utpatti trividhāṃ varam || sa karmapāśanirmuktaḥ paraṃ nirvāṇabhṛcchāta
«...была довольна высшая Богиня и сказала это слово: „Избери дар, о Владыка богов, что у тебя в уме пребывает“. — „Тем, которые этой хвалою славят тебя, о Богиня, о прекрасноликая, — им ты будь подательницею даров, о Богиня, всепроникающая, сущая. И кто, наделённый преданностью, это троякое, о Богиня, — тот достигает изобилия, с сыновьями, внуками и скотом. И кто с преданностью услышал бы это возникновение тройной Силы, тот, освобождённый от всех грехов, достигает безболезненного состояния“. Так восславив Богиню Чамунду и Владычицу богов, Бхава в миг исчез, и боги ушли на небо. Кто знает это лучшее троякое возникновение Богини, тот, освобождённый от пут деяния, достигает высшего угасания».
f7c1c6c738e7 · publicado 4 sept 2026, 3:46:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Рудра просит дар не себе, а тем, кто станет петь сложенную им хвалу. Награда переведена с певца на песню.
Здесь список говорит точнее прежнего: знающий освобождается «от пут деяния». Не грехи стираются, а разжимается сама связь дела и последствия.
И повторено разделение плодов: изобилие — чтущему, безболезненное состояние — слушающему о возникновении трёх. Хозяйство и освобождение обещаны в одной строке, но не одному и тому же.