Śrī-Varāha
यजामहे दिव्यं परं पुराणमनादिमध्यान्तमनन्तरूपम् ॥ भवोद्भवं विश्वकरं प्रशान्तं संसारमोक्षावहमद्वितीयम्
३ ॥ ततस्तेनैव कालेन भूत्वा वै दक्षिणामुखः ॥ नमः पुरुषोत्तमायेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्
यजामहे यज्ञमहो रूपं तु सत्यं ऋतं च कालादिमरूपमाद्यम् ॥ अनन्यरूपं च महानुभावं संसारमाक्षोय कृतावतारम्
काष्ठकृत्यस्ततो भूत्वा कृत्वा चेन्द्रियनिग्रहम् ॥ अच्युते तु मनः कृत्वा इमं मंत्रमुदाहरेत्
यजामहे सोमपं भवन्तं ते सोमार्कनेत्रं शतपत्रनेत्रम् ॥ जगत्प्रधानं ननु लोकनाथं मृत्युत्रिसंसारविमोक्षणं च
त्रिषु सन्ध्यास्वनेनैव विधिना कुर्यान्मम च कर्म तत् ॥ बुद्ध्या युक्त्या च मत्या च यदीच्छेत्परमां गतिम्
yajāmahe divyaṃ paraṃ purāṇamanādimadhyāntamanantarūpam || bhavodbhavaṃ viśvakaraṃ praśāntaṃ saṃsāramokṣāvahamadvitīyam
3 || tatastenaiva kālena bhūtvā vai dakṣiṇāmukhaḥ || namaḥ puruṣottamāyetyuktvā imaṃ mantramudīrayet
yajāmahe yajñamaho rūpaṃ tu satyaṃ ṛtaṃ ca kālādimarūpamādyam || ananyarūpaṃ ca mahānubhāvaṃ saṃsāramākṣoya kṛtāvatāram
kāṣṭhakṛtyastato bhūtvā kṛtvā cendriyanigraham || acyute tu manaḥ kṛtvā imaṃ maṃtramudāharet
yajāmahe somapaṃ bhavantaṃ te somārkanetraṃ śatapatranetram || jagatpradhānaṃ nanu lokanāthaṃ mṛtyutrisaṃsāravimokṣaṇaṃ ca
triṣu sandhyāsvanenaiva vidhinā kuryānmama ca karma tat || buddhyā yuktyā ca matyā ca yadīcchetparamāṃ gatim
«„Чтим дивного, высшего, древнего, без начала, середины и конца, бесконечнообразного, источник бытия, творца вселенной, умиротворённого, несущего освобождение от самсары, безвторого“. Затем тем же временем, став обращённым на юг, сказав „поклон Пурушоттаме“, да произнесёт эту мантру: „Чтим великую жертву, образ, истину и правду, образ начала времени, изначальный, неиного образа, великой мощи, ради освобождения от самсары совершившего нисхождение“. Исполнив предел, затем, сделав обуздание чувств и ум сделав на Ачьюте, да произнесёт эту мантру: „Чтим пьющего сому — тебя, чьи очи месяц и солнце, столепестково-окого, главу мира, ведь Владыку мира, избавление от смерти и тройной самсары“. В трёх сандхьях этим самым уставом да творит моё дело — разумением, искусством и мыслью, — если желал бы высшую участь».
b124ad1a469f · publicado 4 sept 2026, 5:43:32 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Четыре стиха построены одинаково: «чтим» и длинный ряд определений. Ни в одном нет просьбы — только называние.
Южный обращён к нисхождению: тот, кто «ради освобождения от самсары совершил нисхождение». Юг — сторона смерти, и туда обращают слово о приходе.
И сказано, чем совершать: разумением, искусством и мыслью. Ни рвение, ни утварь не названы; названо то, чем человек соображает.