Śrī-Varāha
पुरुषाणां प्रसन्नानां यश्च धर्मः सनातनः ॥ मनुनाप्यन्यथा दृष्टो ह्यन्यथांगिरसेन च
शुक्रेण चान्यथा दृष्टो गौतमेनापि चान्यथा ॥ सोमेन चान्यथा दृष्टो रुद्रेणाप्यन्यथा पुनः
शङ्खेन चान्यथा दृष्टो लिखितेनापि चान्यथा ॥ कश्यपेनान्यथा दृष्टो धर्मेणाप्यन्यथा धरे
अग्निना वायुना चैव दृष्टो धर्मोऽन्यथा धरे ॥ यमेन चान्यथा दृष्ट इन्द्रेण वरुणेन च
कुबेरेणान्यथा दृष्टः शाण्डिल्येनापि चान्यथा ॥ पुलस्त्येनान्यथा दृष्ट आदित्येनापि चान्यथा
पितृभिश्चान्यथा दृष्टो ह्यन्यथापि स्वयम्भुवा ॥ आत्मनात्मनि धर्मेण ये नरा निश्चितव्रताः
puruṣāṇāṃ prasannānāṃ yaśca dharmaḥ sanātanaḥ || manunāpyanyathā dṛṣṭo hyanyathāṃgirasena ca
śukreṇa cānyathā dṛṣṭo gautamenāpi cānyathā || somena cānyathā dṛṣṭo rudreṇāpyanyathā punaḥ
śaṅkhena cānyathā dṛṣṭo likhitenāpi cānyathā || kaśyapenānyathā dṛṣṭo dharmeṇāpyanyathā dhare
agninā vāyunā caiva dṛṣṭo dharmo'nyathā dhare || yamena cānyathā dṛṣṭa indreṇa varuṇena ca
kubereṇānyathā dṛṣṭaḥ śāṇḍilyenāpi cānyathā || pulastyenānyathā dṛṣṭa ādityenāpi cānyathā
pitṛbhiścānyathā dṛṣṭo hyanyathāpi svayambhuvā || ātmanātmani dharmeṇa ye narā niścitavratāḥ
«У людей милостивых которая вечная дхарма, — и Ману усмотрена иначе, и Ангирасом иначе; и Шукрою усмотрена иначе, и Гаутамою иначе; и Сомою иначе усмотрена, и Рудрою снова иначе; и Шанкхою усмотрена иначе, и Ликхитою иначе; Кашьяпою иначе усмотрена, и Дхармою иначе, о Держащая; Агни и Ваю усмотрена дхарма иначе, о Держащая; и Ямою иначе усмотрена, Индрою и Варуною; Куберою иначе усмотрена, и Шандильею иначе; Пуластьею иначе усмотрена, и Адитьею иначе; и предками иначе усмотрена, и самим Самосущим ведь иначе, — собою в себе, дхармою, которые люди твёрды в обете».
b2ccd8cc1704 · publicado 4 sept 2026, 5:47:46 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Двадцать имён подряд, и при каждом одно слово: «иначе». Книга не прячет, что о дхарме говорили по-разному, а перечисляет расхождения поимённо.
В этом ряду стоят и Ману, и Рудра, и предки, и сам Самосущий. Разноречие идёт не от невежества спорящих: даже у первого из них своё усмотрение.
И последним сказано, чем держатся люди: «собою в себе, дхармою». Каждому дано усмотреть своё — и держаться его твёрдо.