Śrī-Varāha
तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके स मोदते
मन्त्रः – भवोद्भवमादिव्यक्तरूपमादित्यं सर्वे देवा ब्रह्मरुद्रेन्द्रास्त्वां च ॥ कृष्णे यथासीद्ध्यानयोगस्थितास्ते सन्ध्यासंस्था वासुदेवं नमन्ति
वयं देवमादिमव्यक्तरूपं कृत्वा चात्मनि देव संस्थास्तथापि ॥ संसारार्थं कर्म तत्करणमेव सन्ध्यासंस्था वासुदेव नमो नमः
अनेनैव हि मन्त्रेण सन्ध्यां कुर्यात्तु दीक्षितः
tāvadvarṣasahasrāṇi mama loke sa modate
mantraḥ – bhavodbhavamādivyaktarūpamādityaṃ sarve devā brahmarudrendrāstvāṃ ca || kṛṣṇe yathāsīddhyānayogasthitāste sandhyāsaṃsthā vāsudevaṃ namanti
vayaṃ devamādimavyaktarūpaṃ kṛtvā cātmani deva saṃsthāstathāpi || saṃsārārthaṃ karma tatkaraṇameva sandhyāsaṃsthā vāsudeva namo namaḥ
anenaiva hi mantreṇa sandhyāṃ kuryāttu dīkṣitaḥ
«...столько тысяч лет тот радуется в моём мире. Мантра: „Из бытия возникшего, изначального явленного образа, Солнце — все боги, Брахма, Рудра и Индра — тебя, о Кришна, как было; те, пребывающие в йоге созерцания, пребывающие в сандхье, кланяются Васудеве. Мы, сотворив в себе Бога изначального непроявленного образа, о Бог, пребывающие, — и всё же ради круговорота дело, то и есть творение. Пребывающие в сандхье: о Васудева, поклон, поклон“. Именно этою мантрою да творит сандхью посвящённый».
iti śrīvarāhapurāṇe caturvarṇadīkṣātāmravarṇanaṃ nāmonatriṃśadadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
776ddddbe43c · publicado 4 sept 2026, 7:12:57 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мантра поставлена в конец, после всего рассказа: сперва почему медь, потом — чем молиться. Устав возвращается к тому, с чего начал.
Солнце названо тем же образом, что и Господь: «изначальный явленный образ». Кланяются не светилу, а Тому, кто в нём.
И прибавлено оправдание для дела: «ради круговорота». Пребывающий в созерцании всё-таки совершает обряд — потому что живёт среди других.