ततः स पृथिवीपालः पालयन् वसुधाम् इमाम् इयाज विविधैर् यज्ञैर् महद्भिर् भूरिदक्षिणैः ।
तं प्रजाः पृथिवीनाथम् उपतस्थुः क्षुधार्दिताः ओषधीषु प्रणष्टासु तस्मिन् काले ह्य् अराजके तम् ऊचुस् तेन ताः पृष्टास् तत्रागमनकारणम् ।
अराजके नृपश्रेष्ठ धरित्र्या सकलौषधीः ग्रस्तास् ततः क्षयं यान्ति प्रजाः सर्वाः प्रजेश्वर ।
त्वं नो वृत्तिप्रदो धात्रा प्रजापालो निरूपितः देहि नः क्षुत्परीतानां प्रजानां जीवनौषधीः ।
ततो ऽथ नृपतिर् दिव्यम् आदायाजगवं धनुः शरांश् च दिव्यान् कुपितः सो ऽन्वधावद् वसुंधराम् ।
ततो ननाश त्वरिता गौर् भूत्वा तु वसुंधरा सा लोकान् ब्रह्मलोकादीन् संत्रासाद् अगमन् मही ।
यत्र यत्र ययौ देवी सा तदा भूतधारिणी तत्र तत्र तु सा वैन्यं ददृशे ऽभ्युद्यतायुधम् ।
tataḥ sa pṛthivīpālaḥ pālayan vasudhām imām iyāja vividhair yajñair mahadbhir bhūridakṣiṇaiḥ /
taṃ prajāḥ pṛthivīnātham upatasthuḥ kṣudhārditāḥ oṣadhīṣu praṇaṣṭāsu tasmin kāle hy arājake tam ūcus tena tāḥ pṛṣṭās tatrāgamanakāraṇam /
arājake nṛpaśreṣṭha dharitryā sakalauṣadhīḥ grastās tataḥ kṣayaṃ yānti prajāḥ sarvāḥ prajeśvara /
tvaṃ no vṛttiprado dhātrā prajāpālo nirūpitaḥ dehi naḥ kṣutparītānāṃ prajānāṃ jīvanauṣadhīḥ /
tato 'tha nṛpatir divyam ādāyājagavaṃ dhanuḥ śarāṃś ca divyān kupitaḥ so 'nvadhāvad vasuṃdharām /
tato nanāśa tvaritā gaur bhūtvā tu vasuṃdharā sā lokān brahmalokādīn saṃtrāsād agaman mahī /
yatra yatra yayau devī sā tadā bhūtadhāriṇī tatra tatra tu sā vainyaṃ dadṛśe 'bhyudyatāyudham /
Затем тот хранитель земли, охраняя эту землю, совершал разные великие жертвоприношения с обильною платой. И пришли к нему подданные, измученные голодом, ибо в пору безвластия злаки погибли. Спрошенные им о причине прихода, они сказали: «В безвластие, о лучший из царей, все злаки поглощены самою землёю, и оттого все живущие идут к гибели, о владыка живущих. Ты назначен нам Установителем подателем пропитания и хранителем подданных: дай же нам, охваченным голодом, злаков, дающих жизнь».
Тогда царь, взяв дивный лук Аджагаву и дивные стрелы, разгневанный, погнался за Землёю. И Васундхара, поспешно став коровою, бежала; от ужаса устремилась она в миры, начиная с Брахма-локи. Но куда ни шла та богиня, носительница существ, всюду видела она сына Вены с занесённым оружием.
84b0030c79f1 · publicado 21 ago 2026, 23:26:38 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обвинение подданных неожиданно: злаки не «не выросли», а поглощены самою землёю. Земля их спрятала.
Объяснение простое: при безвластии сеять некому и незачем — всё равно отнимут; и земля втянула семена обратно в себя. Не отдаёт, потому что некому отдавать.
И вот сцена, каких в священных книгах немного: царь с луком гонится за землёй. Она обращается коровой и бежит; он гонит её через все миры, до Брахма-локи, и всюду она видит его с занесённым оружием.
Читается это почти как охота — и так и есть. Но не забудем, зачем он гонится: у него за спиной люди, умирающие от голода. Он не за добычей; он идёт выбивать долг.
Замечательно и то, что она бежит вверх, в высшие миры, — и там её не укрывают. Даже Брахма-лока не даёт убежища тому, кто не отдаёт положенного.