यत् तु निष्पाद्यते कार्यं मृदा कारणभूतया तत् कारणानुगमनाज् ज्ञायते नृप मृण्मयम् ।
एवं विनाशिभिर् द्रव्यैः समिदाज्यकुशादिभिः निष्पाद्यते क्रिया या तु सा भवित्री विनाशिनी ।
अनाशी परमार्थश् च प्राज्ञैर् अभ्युपगम्यते तत् तु नाशि न संदेहो नाशिद्रव्योपपादितम् ।
तद् एवाफलदं कर्म परमार्थो मतस् तव मुक्तिसाधनभूतत्वात् परमार्थो न साधनम् ।
ध्यानं चैवात्मनो भूप परमार्थार्थशब्दितम् भेदकारि परेभ्यस् तत् परमार्थो न भेदवान् ।
परमात्मात्मनोर् योगः परमार्थ इतीष्यते मिथ्यैतद् अन्यद्रव्यं हि नैति तद्द्रव्यतां यतः ।
yat tu niṣpādyate kāryaṃ mṛdā kāraṇabhūtayā tat kāraṇānugamanāj jñāyate nṛpa mṛṇmayam /
evaṃ vināśibhir dravyaiḥ samidājyakuśādibhiḥ niṣpādyate kriyā yā tu sā bhavitrī vināśinī /
anāśī paramārthaś ca prājñair abhyupagamyate tat tu nāśi na saṃdeho nāśidravyopapāditam /
tad evāphaladaṃ karma paramārtho matas tava muktisādhanabhūtatvāt paramārtho na sādhanam /
dhyānaṃ caivātmano bhūpa paramārthārthaśabditam bhedakāri parebhyas tat paramārtho na bhedavān /
paramātmātmanor yogaḥ paramārtha itīṣyate mithyaitad anyadravyaṃ hi naiti taddravyatāṃ yataḥ /
«Изделие, производимое глиною, ставшею причиною, познаётся глиняным — по следованию причине, о царь.
Так и обряд, производимый гибнущими веществами — дровами, маслом, травою куша и прочим, — сам имеет стать гибнущим.
А высшая цель признаётся мудрыми негибнущей; то же, без сомнения, гибнет, ибо произведено гибнущим веществом.
Тебе мнится высшею целью то самое дело, что не даёт плода; но, будучи средством освобождения, высшая цель не есть средство.
И созерцание духа, о царь, названное словом «высшая цель», творит различие от других; а высшая цель различий не имеет.
«Соединение Высшего Духа и духа» признаётся высшею целью — и это ложь: ведь иное вещество не приходит к тождеству с тем веществом».
78be6cf0d8ad · publicado 22 ago 2026, 2:54:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Разбор идёт снизу вверх, и каждая ступень падает по своей причине.
Обряд. Довод взят от гончара: что сделано из глины — глиняное. Дрова, масло, трава сгорают; сделанное из гибнущего гибнет вместе с ним. Обряд не может дать негибнущего, потому что сам из тлена.
Бескорыстное дело. Оно хорошо, но названо средством освобождения; а средство и есть средство. Высшая цель не может быть тем, чем к чему-то идут.
Созерцание духа. Возражение тонкое: созерцающий отделяет себя — вот я, созерцающий, вот прочие. А в высшей цели различий нет; значит, и это ещё не она.
Соединение с Высшим. Здесь сказано прямее всего: ложь. Одно вещество не становится другим; если дух и Высший вправду разные, соединить их нельзя, а если не разные — соединять нечего.
Так разобрана вся лестница, включая её верхнюю ступень. И остаётся один-единственный выход, к которому глава и вела: высшая цель не достигается — потому что ею не становятся, ею уже являются.