यजूंष्य् अथ विसृष्टानि याज्ञवल्क्येन वै द्विज जगृहुस् तित्तिरीभूत्वा तैत्तिरीयास् तु ते ततः ।
ब्रह्महत्या व्रतं चीर्णं गुरुणा चोदितैस् तु यैः चरकाध्वर्यवस् ते तु चरणान् मुनिसत्तम ।
याज्ञवल्क्यो ऽपि मैत्रेय प्राणायामपरायणः तुष्टाव प्रणतः सूर्यं यजूंष्य् अभिलषंस् ततः ।
yajūṃṣy atha visṛṣṭāni yājñavalkyena vai dvija jagṛhus tittirībhūtvā taittirīyās tu te tataḥ /
brahmahatyā vrataṃ cīrṇaṃ guruṇā coditais tu yaiḥ carakādhvaryavas te tu caraṇān munisattama /
yājñavalkyo 'pi maitreya prāṇāyāmaparāyaṇaḥ tuṣṭāva praṇataḥ sūryaṃ yajūṃṣy abhilaṣaṃs tataḥ /
А яджусы, отпущенные Яджнявалкьей, о брахман, подобрали, став куропатками, — оттого они и тайттирии.
Те же, кто, побуждённый наставником, исполнил обет за грех убийства брахмана, зовутся чарака-адхварью — от исполнения, о лучший из мудрецов.
А Яджнявалкья, преданный пранаяме, склонившись, восславил солнце, желая яджусов, о Майтрея.
c8a0f7498b12 · publicado 22 ago 2026, 3:24:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Изрыгнутое не пропало: другие ученики подобрали его, обернувшись куропатками.
Слово титтири и значит «куропатка», и от него — тайттирии, целая школа Яджурведы, живая до сего дня. Названа она по птицам, склевавшим то, что выбросили.
Вторая школа получила имя от того же случая с другой стороны: чарака — от чарана, «исполнение обета». Те, кто отбыл епитимью за учителя, стали чарака-адхварью.
Выходит, что две почтенные ветви веды носят имена, напоминающие о ссоре. Ни ту ни другую не переименовали; дело помнят, и помнят вместе с изнанкой.
И рядом — Яджнявалкья, оставшийся без единой строки. У него отняли всё, что он знал; и первое, что он делает, — кланяется солнцу и просит. Не проклинает, не идёт к другому учителю, а идёт к источнику.