भगवन् भगवान् देवः संसारविजिगीषुभिः समाख्याहि जगन्नाथो विष्णुर् आराध्यते यथा ।
आराधिताच् च गोविन्दाद् आराधनपरैर् नरैः यत् प्राप्यते फलं श्रोतुं तच् चेच्छामि महामुने ।
यत् पृच्छति भवान् एतत् सगरेण महात्मना और्वः प्राह यथा पृष्टस् तन् मे कथयतः शृणु ।
सगरः प्रणिपत्येदम् और्वं पप्रच्छ भार्गवम् विष्णोर् आराधनोपायसंबन्धं मुनिसत्तम ।
फलं चाराधिते विष्णौ यत् पुंसाम् अभिजायते स चाह पृष्टो यत् तेन तन् मैत्रेयाखिलं शृणु ।
भौमान् मनोरथान् स्वर्गं स्वर्गवन्द्यं तथास्पदम् प्राप्नोत्य् आराधिते विष्णौ निर्वाणम् अपि चोत्तमम् ।
यद् यद् इच्छति यावच् च फलम् आराधिते ऽच्युते तत् तद् आप्नोति राजेन्द्र भूरि स्वल्पम् अथापि वा ।
यत् तु पृच्छसि भूपाल कथम् आराध्यते हि सः तद् अहं सकलं तुभ्यं कथयामि निबोध मे ।
bhagavan bhagavān devaḥ saṃsāravijigīṣubhiḥ samākhyāhi jagannātho viṣṇur ārādhyate yathā /
ārādhitāc ca govindād ārādhanaparair naraiḥ yat prāpyate phalaṃ śrotuṃ tac cecchāmi mahāmune /
yat pṛcchati bhavān etat sagareṇa mahātmanā aurvaḥ prāha yathā pṛṣṭas tan me kathayataḥ śṛṇu /
sagaraḥ praṇipatyedam aurvaṃ papraccha bhārgavam viṣṇor ārādhanopāyasaṃbandhaṃ munisattama /
phalaṃ cārādhite viṣṇau yat puṃsām abhijāyate sa cāha pṛṣṭo yat tena tan maitreyākhilaṃ śṛṇu /
bhaumān manorathān svargaṃ svargavandyaṃ tathāspadam prāpnoty ārādhite viṣṇau nirvāṇam api cottamam /
yad yad icchati yāvac ca phalam ārādhite 'cyute tat tad āpnoti rājendra bhūri svalpam athāpi vā /
yat tu pṛcchasi bhūpāla katham ārādhyate hi saḥ tad ahaṃ sakalaṃ tubhyaṃ kathayāmi nibodha me /
— О владыка, изложи, как почитается бог Бхагаван Вишну, владыка мира, желающими одолеть круговорот;
и желаю услышать, о великий мудрец, какой плод обретается людьми, усердными в почитании, от почтённого Говинды.
— О чём ты спрашиваешь, о том великим душою Сагарой был спрошен Аурва; слушай же у меня, как он ответил.
Сагара, простёршись, спросил Аурву Бхаргаву о способе почитания Вишну, о лучший из мудрецов,
и о плоде, который рождается у людей, когда Вишну почтён. Что он сказал, спрошенный, — то всё слушай, о Майтрея.
— Когда Вишну почтён, человек обретает земные желания, небо, место, чтимое небожителями, — и даже высшее угасание.
Какой бы плод и сколько ни пожелал он — тот и обретает, о владыка царей: великий ли, малый ли.
А о чём ты спрашиваешь, о хранитель земли, — как он почитается, — то всё я тебе поведаю; узнай у меня.
f7b3b8b60ab3 · publicado 22 ago 2026, 4:01:48 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Первое, что сказано о плоде, звучит почти небрежно: что пожелаешь, то и получишь — великое ли, малое.
И в одном ряду перечислены земные желания, небо и высшее угасание. Не «это дурно, а то хорошо»; названо всё, что бывает, и всё названо доступным.
В этом и заключается ответ на невысказанное сомнение: не надо выбирать, о чём просить, чтобы «не продешевить». Дающий один и тот же; мера просимого зависит от просящего.
Сагара, спрашивающий об этом, — не отшельник, а великий царь, и вопрос его начат словами «желающими одолеть круговорот». Он спрашивает не для себя лично, а вообще: как это делается.
А главный вопрос отложен на конец: как он почитается. О плоде сказано в трёх строках, о способе будет говориться остаток главы и ещё несколько глав. Соотношение это честное: о награде говорить коротко, о работе — долго.