अन्तःपुरे निपतितं मायावत्या समन्वितम् तं दृष्ट्वा कृष्णसंकल्पा बभूवुः कृष्णयोषितः ।
रुक्मिणी चावदत् प्रेम्णा सास्रदृष्टिर् अनिन्दिता धन्याया खल्व् अयं पुत्रो वर्तते नवयौवने ।
अस्मिन् वयसि पुत्रो मे प्रद्युम्नो यदि जीवति सभाग्या जननी वत्स त्वया कापि विभूषिता ।
अथवा यादृशः स्नेहो मम यादृग् वपुस् तव हरेर् अपत्यं सुव्यक्तं भवान् वत्स भविष्यति ।
एतस्मिन्न् अन्तरे प्राप्तः सह कृष्णेन नारदः अन्तःपुरचरां देवीं रुक्मिणीं प्राह हर्षयन् ।
एष ते तनयः सुभ्रु हत्वा शम्बरम् आगतः हृतो येनाभवद् बालो भवत्याः सूतिकागृहात् ।
इयं मायावती भार्या तनयस्यास्य ते सती शम्बरस्य न भार्येयं श्रूयताम् अत्र कारणम् ।
मन्मथे तु गते नाशं तदुद्भवपरायणा शम्बरं मोहयाम् आस मायारूपेण रूपिणी ।
विहाराद्युपभोगेषु रूपं मायामयं शुभम् दर्शयाम् आस दैत्यस्य तस्येयं मदिरेक्षणा ।
कामो ऽवतीर्णः पुत्रस् ते तस्येयं दयिता रतिः विशङ्का नात्र कर्तव्या स्नुषेयं तव शोभना ।
ततो हर्षसमाविष्टा रुक्मिणी केशवस् तथा नगरी च समस्ता सा साधु साध्व् इत्य् अभाषत ।
चिरनष्टेन पुत्रेण संगतां प्रेक्ष्य रुक्मिणीम् अवाप विस्मयं सर्वो द्वारवत्यां जनस् तदा ।
antaḥpure nipatitaṃ māyāvatyā samanvitam taṃ dṛṣṭvā kṛṣṇasaṃkalpā babhūvuḥ kṛṣṇayoṣitaḥ /
rukmiṇī cāvadat premṇā sāsradṛṣṭir aninditā dhanyāyā khalv ayaṃ putro vartate navayauvane /
asmin vayasi putro me pradyumno yadi jīvati sabhāgyā jananī vatsa tvayā kāpi vibhūṣitā /
athavā yādṛśaḥ sneho mama yādṛg vapus tava harer apatyaṃ suvyaktaṃ bhavān vatsa bhaviṣyati /
etasminn antare prāptaḥ saha kṛṣṇena nāradaḥ antaḥpuracarāṃ devīṃ rukmiṇīṃ prāha harṣayan /
eṣa te tanayaḥ subhru hatvā śambaram āgataḥ hṛto yenābhavad bālo bhavatyāḥ sūtikāgṛhāt /
iyaṃ māyāvatī bhāryā tanayasyāsya te satī śambarasya na bhāryeyaṃ śrūyatām atra kāraṇam /
manmathe tu gate nāśaṃ tadudbhavaparāyaṇā śambaraṃ mohayām āsa māyārūpeṇa rūpiṇī /
vihārādyupabhogeṣu rūpaṃ māyāmayaṃ śubham darśayām āsa daityasya tasyeyaṃ madirekṣaṇā /
kāmo 'vatīrṇaḥ putras te tasyeyaṃ dayitā ratiḥ viśaṅkā nātra kartavyā snuṣeyaṃ tava śobhanā /
tato harṣasamāviṣṭā rukmiṇī keśavas tathā nagarī ca samastā sā sādhu sādhv ity abhāṣata /
ciranaṣṭena putreṇa saṃgatāṃ prekṣya rukmiṇīm avāpa vismayaṃ sarvo dvāravatyāṃ janas tadā /
Увидев его, опустившегося во внутренних покоях вместе с Маявати, жёны Кришны приняли его за Кришну.
И Рукмини, безупречная, со слезами во взоре, с любовью сказала: «Ведь этот сын пребывает в первой юности у счастливой матери.
Если мой сын Прадьюмна жив, то он в этом возрасте; счастлива та мать, дитя, которая тобою украшена.
Или же — какова моя нежность и каков твой облик: весьма явно, дитя, что ты будешь дитя Хари.»
В это время пришёл вместе с Кришною Нарада и сказал, радующий, госпоже Рукмини, пребывающей во внутренних покоях:
«Это сын твой, о прекраснобровая, пришедший, убив Шамбару, — которым он был унесён младенцем из твоего родильного покоя.
А эта Маявати — добродетельная жена этого твоего сына, не жена Шамбары; да будет здесь услышана причина.
Когда бог любви пришёл к гибели, она, устремлённая к новому его рождению, обладающая обликом, обольщала Шамбару призрачным обликом.
В утехах, забавах и прочем являла эта, с хмельными очами, тому дайтье прекрасный призрачный облик.
Кама нисшёл сыном твоим, а эта — милая его Рати; да не будет здесь творимо сомнение: это прекрасная невестка твоя.»
Затем охваченная радостью Рукмини, а также Кешава и весь тот город говорили: «Славно, славно!»
И весь народ в Двараке обрёл тогда изумление, увидев Рукмини, соединившуюся с давно пропавшим сыном.
e58c1fac0acd · publicado 22 ago 2026, 9:04:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мать узнала его не сразу — и это самое человеческое место главы.
Сперва все приняли его за Кришну: до того похож. А Рукмини вслух считает возраст: «если мой Прадьюмна жив, он сейчас в этих летах».
И говорит она о чужой матери: «счастлива та, чей ты сын». Стоит перед своим — и завидует незнакомой женщине.
Потом всё-таки не выдерживает: «или же — какова моя нежность и каков твой облик». Сердце подсказало раньше, чем ей сказали; она уже почти назвала его сыном.
А объяснение про Маявати дано отдельно и нарочно: она не была женою Шамбары, а всё это время водила его призрачным обликом. Книга не оставляет пятна там, где его можно оставить: невестка входит в дом безупречной.