«Тот плод, что обретает омывшийся в заключительном омовении ашвамедхи, — весь тот обретает услышавший это, о лучший из отшельников.

То, что обретает совершивший пост в Праяге, Пушкаре, Курукшетре и Арбуде, — то обретает человек от слышания этого.

Плод, состоящий из великой заслуги, который обретают за год от хорошо совершённой агнихотры, — тот от однократного слышания этого, о брахман.

Тот высший путь, что обретает омывшийся в двенадцатый день светлой половины джьештхи в воде Ямуны и увидевший Хари в Матхуре, —

всё то как должно обретает тот, кто слушает главу этой пураны, о брахман-мудрец, с сознанием, обращённым к Кешаве.

Человек, омывшийся в воде Ямуны в месяце джьештхе, в светлую половину, в двенадцатый день, совершивший пост,

почтив Ачьюту как должно в Матхуре, сосредоточенный, обретает полный плод жертвы ашвамедхи.

Увидев преуспеяние иных, вознесённых рождёнными в своём роду, предки иных с прадедами сказали так:

«Родится ли в нашем роду тот, кто, омывшись в воде Калинди, почтит Говинду в Матхуре, постящийся,

в джьештхе, в светлую половину, — которым и мы достигнем высшего преуспеяния, переправленные рождёнными в своём роду?

Родившийся в роду счастливых, почтив Джанардану в джьештхе, в светлую половину, поднесёт клубки в Ямуне».

Заслугу, которую обретает человек, в то время почтив там Кришну, сосредоточенный, поднеся клубок предкам и омывшись в воде Ямуны, переправляющий своих предков, —

ту обретает преданный, услышав главу этой пураны.

Это — непревзойдённое спасение у боящихся круговорота, высшее из достойного слушания, непревзойдённое из очищающих;

уничтожающее у людей дурные сны, истребляющее всё дурное, благо из благ, дающее сыновей и достаток.»