कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम्
मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम्
विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम्
एतत् पठन्नभ्युदये च कर्मण्य् अनन्ततृप्तिः पितृदेवतानाम्
तुष्टाः प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च
राजन् महन् मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत् ते
kanyā ca vindeta samagralakṣaṇaṃ patiṃ tvavīrā hatakilbiṣāṃ gatim
mṛtaprajā jīvasutā dhaneśvarī sudurbhagā subhagā rūpamagryam
vindedvirūpā virujā vimucyate ya āmayāvīndriyakalyadeham
etat paṭhannabhyudaye ca karmaṇy anantatṛptiḥ pitṛdevatānām
tuṣṭāḥ prayacchanti samastakāmān homāvasāne hutabhuk śrīhariśca
rājan mahan marutāṃ janma puṇyaṃ ditervrataṃ cābhihitaṃ mahat te
«„Дева обретает мужа со всеми приметами, а безмужняя — путь, где уничтожены грехи; та, у кого умирали дети, — живых сыновей; злосчастная — счастье, владычество над богатством и красоту первейшую; безобразная обретает [красоту], больная избавляется от недуга; а кто страждет болезнью — тело со здоровыми чувствами. И у читающего это при благих обрядах — бесконечное удовлетворение предков и богов; довольные, они даруют все желания, а в конце возлияния [даруют] Пожиратель жертв и Шри-Хари. Царь, тебе поведано великое благое рождение Марутов и великий обет Дити“».
ad83d1b75700 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 8:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечень плодов составлен по нуждам, а не по достоинствам: дева, вдова, потерявшая детей, злосчастная, безобразная, больная. Каждой обещано ровно то, чего ей недостаёт, — и ни одной не поставлено условием быть лучше, чем она есть.
А-вира — «безмужняя», у кого нет ни мужа, ни сына. Ей одной обещан не предмет, а гати, «путь»: там, где просить нечего, дают исход.
Индрия-калья-дехам — «тело со здоровыми чувствами». Калья значит и «здоровый», и «готовый, годный к делу». Обещано не отсутствие болезни, а годность.
Шестая песнь кончается этим списком — и тем самым возвращается к своему началу: она открылась Аджамилой, которому не хватало ничего, кроме имени, и закрывается перечнем тех, кому недостаёт всего. Ни там, ни здесь не спрошено, достойны ли.